رسالتي إلى سيدنا زكريا (عليه السلام)

رسالتي إلى سيدنا زكريا (عليه السلام)

عزيزي: نبي الله زكريا..

أحاول فهم الدعاء الذي قلته عندما وجدت رزقاً عند من كفلتها، ودعوت الله هناك: (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ)..

نعم أنا أهتم لهذا الدعاء.. فأنا أمر بنفس الحالة التي مررت فيها تقريباً.. غير أني لم أبلغ بعد من الكبر عِتيا.. فحالتي ما تزال أفضل من الوضع الذي وصلت إليه حالتك..

أعلم حالة تقلبك في فراشك، أعلم تلك الدموع التي لا يراها أحد، أعلم الألم الذي تلعقه وحدك، أتخيلك وأنت تمسح الدموع عن وجه زوجتك، فتنام هيَ، وتدير أنت ظهرك وتلعق الألم وحدك.. لا أحد يواسيك .. أعرف كل هذا..

ولكن لماذا عندما أردت أن تدعوا الله في تقلبك، في نجواك، تذكرت ضعفك، ذكرت أسباب العجز، ألم تكن خائفاً من الجواب، ألم تكن خائفاً أن يجيبك الله: (ها أنت عرفت الجواب يا زكريا) وهن عظمك، واحترق رأسك بالشيب.. ألم تخف من هذا الجواب ..

لا أدري أيضاً لماذا حكمت على زوجك أنها عاقراً .. هل كان الطب لديكم متقدم جداً ليعلم العيب من الرجل أم من الامرأة .. أم هو اخبار الوحي.. في الحقيقة لا يهم كثيراً.. (ربما لم يعد يأتيها طمث النساء)، في الحقيقة أنا لا أريد احراجك بالإجابة عن هذا السؤال، هذه أمور شخصية، والسؤال عنها في هذه الحالة، أعرف الجرح الذي يجرحه .. أعرفه تماماً.. بل أنا أشعر به.. أكون صريحاً معك أكثر.. أنا مجروح بهذا الجرح .. يجب علي في كل مرة أن أجيب.. لماذا لم تنجب إلى الآن.. أتقبل إنسانية الناس .. أتقبلهم بكل حب.. إنهم يهتمون لأمري.. ولكني حقاً لا أملك الجواب.. كنتَ جريئاً يا نبي الله زكريا.. جريئاً .. لدرجة أنك لم تخف لم تخجل أن تقول أني كبرت وهنت ضعفت وزوجتي ضعيفة .. كبيرة مثلي .. لا تقوى على الحمل والميلاد..

عزيزي: أتسمح لي أن أناديك زكريا .. بدون ألقاب .. نعم أنا الآن أشعر بإنسانيتك أكثر من أي أحد آخر.. هذا الموقف لا يمر على الأنبياء فقط.. فأنا أقل شئناً من مقامك ولكن أصابني ما أصابك..

أتعلم شيئاً. .. هناك من سيستغل الموقف ويظنني أمتهنك، ولكني متأكد تماماً أنك لن تغضب في هذا الموقف.. لو وقفت أمامك وقلت : عزيزي: زكريا

هل كانت مريم البتول لتذكرك وأنت صاحب الوحي، أن الله يرزق من يشاء بغير حساب، لتستغل موقف الرزق وتدعوا الله (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ) هل نسيت أنك نبي.. وتعرف عن الله ما لا تعرفه مريم.. لا أظنك نسيت ولكنك تعمقت أكثر في انسانيتك .. في انفعالاتك.. في غيرتك على الرزق الذي جاء لمريم وأنت الذي تكفلها .. ربما

ألم تكن تعلم قبل ذلك .. ألم تكن تعلم في الدعاء السابق.. أنه الله يرزق من يشاء بغير حساب.. هل مريم هي التي أخبرتك.. لا .. لا .. لا

ليست هي من أخبرتك بذلك.. ولكنك استثمرت الموقف جيداً.. (هنالك) وقفت (هنالك) خضعت (هنالك) نزلت من مكان نبوتك (هناك) أدرت أن تكون مريم (هناك) أردت أن يرزقك الله كما رزقها (هنالك) شعرت بشيء لا أستطيع أن أقول عنه (غيرة) في حقك..

تخيلت خطابك .. لربما بصورة قاصرة ولكني تخيلته (يرزق من يشاء بغير حساب) فكما رزقت مريم ارزقني .. أنا مثل مريم.. لا أدري هل قلت هذا بالضبط .. ولكنه الخضوع .. التخلي عن مكانتك .. التخلي عن مكانتك إلاّ أن تكون عبداً تصلي في المحراب .. تعلن الاذعان له كمريم .. أو ربما أصلا لا يتعارض مقام نبوتك مع عبوديتك .. فالإثنين مناطهما التكليف والخضوع لله ..

(هنالك) دعوت (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا)

عزيزي : زكريا

لم تكن فرداً .. كيف نسيت زوجتك أنها بجوارك.. أنها ثانيك.. أنها صاحبتك.. إن كنت وحدك حقاً فهي الأخرى كانت مسكينة وحدها .. لماذا قلت (فردا ؟!)

نعم نشعر بنفس الألم .. ولكن لا أشعر بالوحدة .. بل بالإدمان أكثر على زوجي ..

فرداً. .. . في الحقيقة أني شعرت بهذه الكلمة تنكراً للجميل للذي حملت معك الهموم والسنين، لزوجتك التي لم تشعر بالإحراج وأنت تقول عنها (وزوجي عاقرا)..

أتفهمك .. لن تحمل اسمك .. في الحقيقة كل النساء لن تحمل أسمائهن .. يجب أن يصنعن شيئاً لأنفسهن .. جتى يذكرن به بعد موتهن .. فالأبناء ينادون بأسماء الآباء ..

أووووه .. نسيت أني ما زلت أذكر زوجتك الآن .. كيف لي أن أنسى هذا .. إنها تذكر بعد آلاف السنين إلى اليوم، ها أنت ذكرتها (عاقراً) لو لم تقلها لما ذكرناها .. آسف حقا ..

فرداً. .. عن الوارث لاسم العائلة وعائلة يعقوب .. فرداً. . .

أخيرا.. عزيزي زكريا -أظن أن الكلفة ذهب قليلاً ولم أعد متحرجاً منها-

أريد أن أخبرك بسرٍّ أخير شعرته في دعائك (لقد شعرت بذكائك في الدعاء) ذَكَرت الله بصفته التي تتمنى أن يكون لك جزء منها (وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) يا للذكاء ..

فاستجبنا له .. وأنا يا الله .. وأنا يا الله .. وأنا يا الله ..

صلوات ربي وسلامه على المرسلين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .. #ثورة_قلم

إذ يرفع الدعاة الراية البيضاء يمسكون القنابل

  إذ يرفع الدعاة الراية البيضاء يمسكون القنابل

يرفع الدعاة الراية البيضاء يمسكون القنابل

الخطاب الإسلامي الذي تعلمناه من القران الكريم أرشدنا إلى أن علاقة المسلم بالمسلم لا تتخطى ثلاثة حالات أقرها القرآن الكريم (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ولا يجوز تخطي هذه الحالة او المطالبه بغير هذا الهدي القرآني وإلا يعتبر تألي على الله وتغريد خارج السرب وخروج على القرآن الكريم.

إن منهاج تكميم الأفواه وأن أي معارض للإسلاميين يتهم من الشباب الحامية صدورهم بدون حكمة، بأنه مميع للدين، وخارج عن الصف، والمطالبة باخماده أو اسكاته، وفضحه واخراج الاشاعات حوله، ولعنه، وتهديده، ومحاولة التأثير عليه بتخويف أهله عليه، هذا ورب الكعبة ما هو بمنهج دعاة ولا طريق سليم يصلح أن يكون بين ابناء الصحوة الإسلامية .. (وَلَوْ كُنتَ فَظاًّ غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)

إن كل زمان يحتاج إلي تجديد ابداعي في الخطاب الديني الذي يوجه للعالم باختلاف مشاربهم وألوانهم، وهذا ما تعلمته من كتاب العلامه الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله ونفع به - خطابنا الاسلامي في عصر العولمة -، ويجب أن تختلف لغة الحوار مع المسلمين أنفسهم من بلد لأخرى فالتقليد الأعمى من بعض الدعاة، واستصحاب دعوات التكفير والقتل من دعاة من دول أخرى واستنساخ الأسلوب هذا ما أدى إلى تصرفات بعضهم في الملتقيات الدعوية التي قاموا فيها باستتابة بعض الطلاب أحداث السن وكأنهم غارقين حد الثمالة في المعصية والخطيئة، مع عدم اختلافي على الفكرة التي بحاجة إلى ضبط ومراجعة وابعاد الدعاة الناشئين عنها واعتماد الدعاة ذات الفئة العمرية فوق سن المتلقي واصحاب الكلمة الطيبة، ومخاطبة العقول بدل من دغدغة العواطف، وهذا وإن حصلت الموعظة ولكن تنقصها الحكمة.

وظيفة الدعاة اليوم قبل الخروج إلى الناس بالمواعظ والخطب الرنانة هي الاستزاده من العلم وعقد ورشات العمل، وابتكار الطرق الحديثة للتعامل مع الناس في هذا العصر الذي أصبح مكشوفا على كل الحضارات ومشارب الشباب متعددة.

من يلجأ إلي العنف والتكفير هو من فقد الحكمة، الدعوة إلى التغيير بالعنف والقوة وتكفير الناس، هو اعلان هزيمة الدعاة وافلاس بضاعتهم، ويجب عليهم مراجعة أطروحاتهم بدلا من صب جام غضبهم على العصاة والتهديد بالتكفير والوعيد بالقتال والقتل.

لا ادري بأي وجه سيقابل هؤلاء الدعاة الناس بعد اليوم، والناس يعلمون مسبقاً أن هؤلاء الدعاة إذا فشلوا سيطالبون الحكومات باقامة حد الردة عليهم.

يجب أن يعلم الدعاة أنهم خارج حسابات كل العصاة، فصاحب نظرية الالحاد أو صاحب المقهى أو البنطال الساحل أو صاحبة الفيزون، لم يضعوا الدعاة أصلاً في حساباتهم الشخصية، وفعلهم للمعصية لم يكن ابتداء اعتداء جسدي على الدعاة، ربما يكون اعتداء شعوري وهذا يقابل بشعور مثله، فتعلمنا في الفيزياء (أن كل فعل له ردة فعل مساوية له في القوة ومضادة له في الاتجاه)، فلا يعقل أن يأذي العصاة شعورنا فنقابلهم بدعوات التكفير والقتل والحرق ونحن ندعي حمل الحكمة والموعظة الحسنة، بل يجب أن نقابلهم بشعور رحمة ودعوة.

هناك امر آخر يجب أن نعيه حيدا، وهو أن تكفير الناس والمطالبة بقتل العصاة واحراقهم يعجل بهم إلى النار وهذا ما لا يريده الإسلام في مضمون دعوته، ولكنه يريد ان يخرج الناس من اتباع الهوى إلى اتباع القرآن، ولنعلم أن الدعوة إلى التطرف ضد العصاة هي دعوة شيطانية لأنه الشيطان هو الذي يريد التعجيل بالانسان إلى النار. اللهم إني أعوذ بك من شياطين الإنس والجن.

في النهاية لا يجب على الدعاة إذا ما فشلوا في مرحلة أن يرفعوا للناس الراية الحمراء ويعلنوا الحرب على العصاة بدل المعصية، بل عليهم مراجعة أفكارهم وطريقة خطابهم من جديد، وينطلقوا في محاولات جديدة لنشر الفضيلة بين الناس.

استوردوا قيادات من النرويج

استوردوا قيادات من النرويج أو من الأورغواي

بنزعة عمرية 

الكاتب : محمد سلامه يونس

مرةً سقطت سهوا كلمة من أحد قادة العمل الإسلامي في منشور على الفيس بوك "يطالب فيها أبناء تنظيمه بعدم مطالبة قيادتهم أن تكون مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه" موعزا ذلك إلى ان أمير المؤمنين عمر أعجز الخلفاء من بعده فكيف لا يعجز القيادة الحالية وقد ابتعد الزمان وخفت الأفهام..  وأحسب انها سقطت سهوا لأني رجعت إلى المنشور فلم أجده على صفحته الخاصة أو ربما وعي الشباب وقسوة الردود جعلته يتراجع.. لا يهم في الحقيقة...  

الذي يعنيني  في الأمر هو أن العجز بدا واضحاً في هذا الكلام أن يعودوا إلى الوراء ويصلحوا ما أفسده الحكم - شبه الحكم- أو أن يطبقوا معشار ما كانوا يخطبون به على المنابر من عدل عمر وعبقرية عمر وتواضع عمر، ولكن عمر مات.. وسقطت ورقة التوت عن الجميع..  

الوضع الفكري مأساوي لأبعد الحدود، بالتأكيد لن يستطيعوا أن يكونوا مثل عمر، القيادات من كل الفصائل التي تركت الأمور تتدحرج في غزة إلى ما وصلت عليه لن يكونوا مثل عمر،  فعباس وزمرته لم يحصلوا ابن سلول، والجهاد الإسلامي يمارس دوره في الحياد من المشاكل المعيشية، والجبهات تسعى خلف الداعمين لها، وحماس لا تريد أن تعترف بالأنها تأزمت في ادارتها لغزة على صعيد المحلي والعدل المنتظر من حملة الإسلام، وعلى الصعيد الإقليمي وعلاقتها بدول الجوار. 

استرداد عمر: يقول الدكتور أحمد خيري العمري في كتابه استرداد عمر : "آن لنا أن نخرج عمر بن الخطاب من خانة كتب السيرة على رفوف المكتبة ، إلى مسيرتنا اليومية.. إلى حياتنا.. آن لنا أن نخرج فهم عمر بن الخطاب للقرآن، وللسنة النبوية من كتب التاريخ إلى التطبيق العملي.. الفهم العمري للقرآن والسنة، في مرحلة دقيقة جدا من التاريخ الإسلامي، هو الذي مد هذا التاريخ أفقيا وعموديا، أفقيا في فتوحات البلدان، عموديا في آفاق العدالة والبناء والنهوض"،  من العيب كل العيب أن نرتد على مواعظنا، نرتد عن تراث عمر، نرتد عن مسيرة الصالحين بحجة أننا لا نستطيع أن نكون منهم.

أتساءل صراحة لماذا لا يوجد عندنا قانون التنحي، لماذا لم نشهد وزير أو مسؤول قال أنا لا أستطيع، لماذا غرقت غزة في الظلام والفقر والبطالة والمرض فلم يتنحى احد وحملوا المسؤولية للاحتلال..  هذا ليس على صعيد غزة فقط اليوم يخرج عزام الأحمد ليدافع عن مجموعة اللصوص في رام الله فينعت من يريد العيش في غزة بالخونة.. ولكن تسليط الضوء على غزة بات أكثر لأن حماس تبنت الإسلام وغاب عنها كثير من التطبيق.. 

لا نريدكم مثل عمر..  مع ان الواقع الحاضر لم يعجز أن تجد فيه نزعات عمرية حقيقية من أناس لا تربطهم بعمر إلا صدق الرسالة الإنسانية التي يقدموها، مع اختلافهم في الدين، وهذا ما يزيد قناعتي في أن شعار الإسلام هو الحل أصبح بضاعة كاسدة بل الإنسانية هي الحل..  لا اريد حاكما مسلما ظالما بقدر حاجتي للعدل اليوم.. 

أمثلة معاصرة لها نزعات عمري.. 

1. خوسيه موخيكا/ رئيس الأوروغواي السابق، الأفقر في العالم

الذي يتبرع ب 90% من راتبه البالغ 12500$ للجمعيات الخيرية، وبيته متواضع، وثمن سيارته لا يزيد عن 2000$... مع العلم أنه يرفض راتب التقاعد
هاجروا إلى الأوروغواي فإن بها ملك لا يظلم عنده أحد... 




2. مارك روتا / رئيس الوزراء الهولندي يقود دراجته الهوائية

 فى الشارع متجها الى عمله فى البرلمان الهولندي بمدينة دنهاخ (لاهاي)  ويعزوا المحلليل هذا الأمر من شدة التواضع والعمل بأقل تكاليف أو تحميل الدولة أكثر مما تستحق. 

3.نورمان بيكر/وزير الدولة للشؤون الداخلية البريطاني،  يطلب من

البرلمان دراجة هوائية لتوفير على الحكومة الأموال وصحية للبيئة، وقال انه قادر هلى شراء دراجة هوائية وتحملة تكلفتا ولكن طلبه لها من البرلمان مسئلة مبدأ..  




4.جينس ستولتنبرغ/ رئيس  النرويج يتحول إلى

سائق علي الخط ليتفقد بذلك استطلاعات الرأي العام ونبض الشارع في محاولة لتقليد عمر بن الخطاب دون ربما معرفتهم به.

5. حكومة النرويج / يعيش ال 19 وزير على سيارة

واحدة بسائق واحد وأي مواصلا خارج العمل الرسمي بفواتير يدفعها من راتبه الخاص بسيارات الأجرة، يركبون الطائرات كأي مواطن ويحاكمون هلى اي خطأ...  النرويج دولة الفاروق

أعجزنا أن نكون مثل هؤلاء الغير مسلمين فضلا أن نكون مثل عمر...  ناهيك عن مقاضاة أي شخص في الدولة أي مسؤول في خال ارتكب مخالف، فلا طاعة لك يا عمر قبل أن تخبرنا من أين أكملت ثوبك...  أولمرت رئيس الوزراء الصهيوني يدخل السجن بتهمة الفساد.

جعلتمونا في تناقض يا سادة بين مسلمين بلا اسلام وبين اسلام بلا مسلمين، والله أسأل أن يردنا إلى ديننا ردا جميلا

أكشن أول الهمالة صفعةٌ في المدرسة

أكشن أول الهمالة صفعةٌ في المدرسة

في الصف الثاني أو الثالث الابتدائي، قال لنا مربي الفصل إذا أراد أحد الخروج إلى الحمام فلا يطلب الإذن وليخرج ويكن صادقاً ويعود بسرعة وحذرنا من الكذب وشجعنا على الصدق، وقال لنا: أنتم رجال وتصرفوا على أنكم رجال.. ما زلت أذكر ذلك الكلام وأقول رحمه الله وجزاه الله خيراً.
ترفعنا إلى الصف الرابع الإبتدائي، وكنت على ثقة أننا ما زلنا رجال، فحضر مربي الصف ومن أجل مشاغبة البعض قام بضرب كامل الفصل ما يعرف بالفلكة نصفهم على مؤخرته ونصفهم على قدميه، كان هذا المدرس إذا دخلنا الفصل ينادي على الطلاب (يا بقراتي.. يا غنماتي) ويجب أن يرد الطلاب (ماء ماء).
في الصف الخامس كانت بداية معرفتي باللغة الإنجليزية وفي الحصة الأولى كنت ألعب في زميرة توضع في مؤخرة ألعاب الأطفال وتعمل عند الضغط عليها فحضر جبار اللغة الإنجليزية ووضع قطعة من خرطوم الغاز طاولته وخرج، وكان متلوي مثل الأفعى، وبما أني كنت أجلس في المقعد الأمامي وكانت طاولة الجبار أمامي مباشرة، أذنبت ذنباً لم أكن أعلم أني ألعب مع وحش الغابة، وسهوةً مني حصل دخلت الزميرة داخل خرطوم الغاز، وجاء جبار اللغة الإنجليزية قبل أن أستطيع اخراجها، وأمسك الوحش الخرطوم وضرب به على الطاولة فدخل الهواء من فتحتة الخرطوم فزمرت الزميرة، فرعد وسب وشتم وغضب وزمجر يريد أن يعلم من أين يخرج التزمير المستمر كلما حرك الخرطوم.
حتى وشى بي أحدهم، فهوى بالخرطوم على صفحتي الضعيفة، خرج وقتها قلبي الضعيف من فمي وصاح صيحة أحرقت كل بهجة في أول يوم في المدرسة، ونفرت من عيني أنهار من الدموع لم تستطع إطفاء الحريق لسخونتها، فكان أول تسونامي في حياتي، أما صفحتي الضعيفة فألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ازرقت وألف عام حتى سودت فهي سوداء لم يدخل من خلالها أي كلمة انجليزي في رأسي من وقتها.
كنت أشاهد الأطفال في جيلي منهم من يلطم على خده، ومنهم من يلعن والديه، ومنهم من يسحل في ساحة المدرسة، ومنهم من يحشر خلف الباب بجوار القمامة ويضرب بقسوة...
كيف تريدون من هذا الجيل أن يصنع التغيير والمعجزات، على جيلنا أن يتجاوز هذه الأخطاء ولا ينتقم من الجيل الجديد ويعطيه الثقة لعله يستطيع التغيير دون خوف من المدرس والمسئول والقائد..
جيلنا ما زال يشعر بحم الكف على قفاه... #أكشن_ثورة_قلم #ثورة_قلم

رسالة إلى من تعبت من انتظاره.. بكفي

رسالة إلى من تعبت من انتظاره.. بكفي

لن أشتري لك يا ولدي هدية هذا العيد ولن أبقي لك شيئاً تحبه، سأفكر بجدية في تحريق كل ألعابك خروف العيد 🐑 والفانوس 🏮 والكرة ⚽

الآن اعلم أن اليأس هو سيد الموقف، لن أنتظرك في محطة القطار 🚆 فلا أعلم موعد وصولك، تفترت قدماي ولم أعد أستطيع القيام

سأكمل ابتسامتي بدونك، لن أُعد شيئاً لاستقبالك، ولن أذهب مبكراً لصلاة العيد.
سأقلب وجهي في السماء من أجلي فقط، لن أذرف عليك الدموع بعد الآن، وكذلك والدتك وإن بكت عليك لن أواسيها.
خذ راحتك.. إن قدمت فلك وإن جئت فلن تزيد حياتي شيء، لن أعلمك شيء، ولن أقول لك قبل يدي مرة ويد أمك ثلاث مرات.
سأزيل فانوس العيد هذا وأستبدله بأي سيء يخصني، سأكون أبخل منك كما حرمتني نعومة ملمس يديك سأحرمك من كل شيء.
لن أحمل همك بعد الآن، فلم ترحم قلبي ولم تستجب لدموع والدتك
لن أخشى الأيام بعد الآن، تسير الحياة بدون وجودك على أفضل ما يرام
إذا أتيت لن أكون مسرورا بك وسأعاقبك
قال الأفق للنورس: أتظنه صادقاً بهذه الكلمات
قال النورس (بصوت خافت): أخفض صوتك يا مجنون، فقد كنت واقفاً على نافذة منزله أنظر خلسة.
قال الأفق: وجدت أنه كاذب أليس كذلك
قال النورس (بصوت خافت): أخفض صوتك، فقد وجدته قد جهز كل شيء لولده ولكنه يخوفه حتى لا يتأخر أكثر من ذلك
بكى الغيم من حديثهما ولم تعدهما السماء بشيء غير الأمنيات #ثورة_قلم

كيف أثبت ذاتي وأنت غير موجود يا عزيز أبيك

كيف أثبت ذاتي وأنت غير موجود يا عزيز أبيك
 

ها هو رمضان الحادي عشر على الأبواب
في كل عام أشتري لعبة لوالدتك خروف 🐑 فانوس 🏮 كنت قد جمعت الكثير منها وأنا أنتظر يديك القطنية لكي تلتقط مني كرة ⚽ أو وجه مبتسم
كنت قد اشريت مقعدَ💺 هواء صغير لتقفز عليه، وأعددت لك مجموعة من الكتب الصغيرة لأقرأها لك..
يوما عدت من العمل فوجدت والدتك قد قلبت ديكور غرفتك بطلاء زهري وليلكي وأكملت معها الطلاء فشوهت منظر السقف ولكنه ما بقي متمسكاً.

ولكن ما جمعته يا ولدي طوال سبع سنوات ذهب أدراج الرياح وقت أن قتل الصهاينة حلمي وهدموا بيتي وذهب كل شي.
لم استسلم يا عزيز أبيك، بدأت بجمع ألعاب أخرى من أجلك أنت، فاشتريت عروسة وعريس على شكل حصالة، وكرة بلورية تعكس براءة طفولتك، تصدر نوعا من الموسيقى المبهجة.
كانت والدتك قد اشترت مزيداً من الألعاب وأخفتها عني، دب 🐻 راقص، وزرافة، ومقعد لعروسين، وأربعة وجوه مبتسمة هذا 😊 وهذا 😍 وهذا 😛 وهذا 😎.. الآن نزين بها المنزل وتنتظرك لتكون أنت سيدها.
الإبتسامة يا عزيز أبيك ما زالت ناقصة، في كل رمضان كنت أعد نفسي لاستقبالك وايقاظك للسحور، كنت سأصطحبك لتشهد صلاة المغرب وتوزيع التمور، وأعطيك ثلاثة تمرات.
أتعلم كم مرة قلبت عيني في السماء، أتعلم كم مرة ابيضت عيني من البكاء، أم أنك لا تعلم كم احتضنت والدتك بألم أواسيها لوحدتنا على أمل اللقاء.
يا عزيز أبيك لقد تأخرت كثيراً، كنت سأعلمك أن اليقظة مع فجر الصلاة، وتقبيل يد والدتك ثلاثاً ويدي واحدة، والدراسة يا حبيبي قدرنا المحتوم، وإذا جنّ الليل فالبيوت تقفل أبوابها قبل سطوع النجوم.
بيت جدتك الذهاب إليه فريضة، وتقبيلها عبادة، والنظر في قسمات وجهها يخبرك مدى الإشتياق ووعثاء الزمن.
أتعلم يا عزيز أبيك أن فانوس 🏮 رمضان صمدته والدتك في المنزل منذ أسبوع، لم يلعب به أحد، نزيل عنه التراب كل عام ونعيده من جديد.
كم اشتقت لنعومة قدميك ألاعبها بلحيتي المتواضعة، وأقبل يديك الدافئة بعنفوان الاشتياق الطويل.
لقد كبرت يا ولدي وكبر الهم في قلبي، ألا ترحم دموع والدتك التي تبحث عنك كل مساء.
أتعلم أني أخشى الأيام إذا سارت والشمس إذا أشرقت، كيف سيكون الحال إذا انحنى الظهر وعلى العصا ارتكز، فها أنا اموت كل يوم.
سأشتري هذا العيد بلالين 🎈 كمثل كل عيد، لا تتأخر أنا في انتظارك
عندما تأتي سأشعر أني موجود
وأثبت ذاتي #ثورة_قلم

أكشن استيقظت فوجدتني مجرماً

أكشن استيقظتُّ فوجَدَّتَنِي مجرماً

أشعر بالحزن الشديد على الناس، الذي ابتلاهم الله بابن داشر، أو أبٍ لص، أو زوج عميل، كما أشعر بنفس كمية الحزن على الداشر واللص والعميل.

ولدتنا أمهاتنا بنفس الطريقة، كُنا لعب في أصابعنا، نضحك، نسكب الحليب، نهرب إلى أدوات المطبخ نخرجها نكسر ما نشاء، نعاقب ثم نُراضى بالحلوى بالأحضان الجافئة، نهرب أثناء لبس البامبرز إلى الشارع نشعر ببرودة الهواء من بين أرجلنا، نفرح للباس الجديد (الدح)، نرقص لنصف الشيكل، نبكي لبكاء آبائنا ونفرح لفرحهم.

ثم استقيظ ذات صباح فوجد نفسه مجرماً..

أي ألم هذا..
فتاة صغيرة، طفولتها بريئة، حلمها في مراهقتها زوجٌ يحضنها يُلهمها، تصنع معه أسرة سعيدة، لتستيقظ ذات صباح، فتجد زوجها مجرماً.. (لص.. مغتصب.. قاتل.. عميل...)

أي ألم هذا..
طفل صغير يعشق والديه، ليدخل مجرم إلى منزلهما يغوي أحد الأبوين فيقتل الآخر ويهرب مع الثاني وذكريات الطفولة تصبح صراع مع الجوع والفقر والاذلال...

أي ألم هذا...
قرر أن يكون محامياً أو مهندسا او معلماً أو طبيباً... الخ، ثم يقتتل مع أناس فيقتل أحدهم ويصبح قاتل يواجه حبل المشنقة ويقتل كل حلم في طفولته..

طفولتنا الضائعة.. من المسئول عن تغيرنا كبشر إلى هذه الطريق، من الذي يشكل اختياراتنا.. من الذي يهدم أحلام الطفولة وبرائتها فينا... لا منطق.. مجرد ألم

عزيزي المجرم أشعر بك.. بكل ذكريات طفولتك، بكل حسرة في قلبك، بكل دمعة وحسرة في قلبك أخفيتها أو أظهرتها... أنت ما زلت إنسان، ولكنك ارتكبت المحظور وكُشف

أعزائي ذوي المجرمين، لا ذنب لكم ليست أحلامك، أشعر بدقات قلوبكم تطرق قلبي، لا أدري لماذا أنتم؟ لا أملك الإجابة، ولكن أملك مشاركتكم الألم.. مشاركتكم الاحتواء

يا اااه كم الإنسان مسكين... #ثورة_قلم #أكشن_ثورة_قلم