خواطري إلى حبيبتي صمت المحب للعاشقين حرام

📝 خاطرة - قصيدة بقلمي : إلى من صبرت على صمتي سنين فيجب أن أصارحها اليوم ببعض ما يجول في خاطري إليكِ زوجتي الحبيبة  



صمتُ المحب للعاشقين حرامْ
فالحبيب قلبه طربا للكلامْ
لا تكن شبحاً أو سراباً في منام

لا يريد القلب وهماً
لا يريد ظلاً
لا يريد صمتاً
لا يريد هديلا للحمامْ
يتكلم بالرمزِ
يقول البعض بأنه للسلامْ

تفجّرْ ..
وأخرج من شفتيك الشهدَ
انطق القول ولا تفعل كاللئامْ
لا تختزل الشعر
لا تحبس النثر
فحان وقت عنفوان اللسانْ

النظرات ترسم حلماً
تزرع أملاً
تعطي نوراً
ولكنها مجرد صمت في كلامْ

أين مخرجات القلب الصريحة
هل باتت الكلمات فصيحة
أم بتنا نحسن الصمت
ونكره الكلامْ

تغزل بصاحبتك ..
إذا عشقت بدورها الصمت
إذا استحسنت الهجر والخصامْ

لا تكنْ أبلهاً
فقلبها ينتظر الحبّ
فلها صفةٌ وإن لم تكن من الحور الحسانْ

عفيف حبي صاحبتي
فصمتَ القلب دهراً
وأعطى اشارة للحب للوئام

اليوم أعلنها جهراً
لن تبقى سراً
أحبك عمراً
يعشقك قلباً .. ليس به للصمت مكانْ ..

وهذا شعري من مخرجات حبي
أُلغي به صمتي
لأصدح بأرق الكلامْ
أحبك صاحبتي
لن أصمت بعد اليوم
فصمت المحب للعاشقين حرامْ

الصاحبة = الزوجة

فهذه قصيدة مهداة إلى زوجتي الحبيبة

في ذكرى استشهاد والدي (رسالة من يتيم)

ما بالك لو قدم يتيم إليك وقال لك امسح على رأسي

أنا اليوم يتيم ، وأقول لكم امسحوا على رؤوس الأيتام

وتعالوا نتعرف على اليتم حقيقة

اليُتم كلمة صعبة وثقيلة ،
تتثاقل ألسنة الأيتام على ذكرها
أو حتى سماعها من الآخرين

اليُتم كلمة تحرق القلب
تسعر النار في الفؤاد
ترجف الأطراف



اليُتم كلمة استشعار حساسة
عندما يرى اليتيم كل أبٍ يداعب أبناءه
ويرى كل تقبيلة يدٍ وقت شكر وثناء من الإبن لأبيه


اليتم مأساة حياة طويلة
تفقد فيها مشاعر حنونه
تبحث عنها بين أضلع البشر
لعلك تجد صدراً دافئ
كصدر أبيك

]

وكم هي مرارة طعام السحور الذي أتذوقه شخصياً 
عندما أنظر فأجد والدي المتلفع باللحاف يمد يده الطيبة إلى فنجان الشاي
والجبنة الصفراء ، والعسل الأسود
كطيف سرعان ما يذهب



كم هي لحظات أليمة ، عندما يحين وقت الإفطار
فكان والدي يصحبني إلى المسجد لصلاة المغرب أولا
ويخبئ لي دون إخوتي ( لأنني صائم ) حبة قطايف
حتى آكلها في المسجد ،



وكم هي لقيمات مرّة ومحرقة وموجعة للقلب
تلك اللقيمات التي لا يشاركنا فيها والدنا وقت الإفطار
وكانت لقمة سائغة مع ذلك الوالد الحنون نبلعها بريقه المملوء بالعرق سوس





الإخوة الأحباب ،
ربما يكون اليتيم غنياً ، ولا يحتاج إلى الأموال ، ربما يكون أكثر الناس تصدقا وتعطفاً على الفقراء ،،
ولكنه فقير في ذاته إلى أبٍ حنون يصحبه إلى المسجد ، يجلس كحضنٍ دافئ على مأدبة السحور والإفطار

يحتاج إلى مسحة رأس ، إلى كلمة طيبة ، إلى تجمع حوله ..

]

صدقوني أتكلم إليكم من واقع تجربة ، فقد عشت اليتم إلى اليوم قرابة 18عام ،،منذ كان عمري في الثانية عشر

تلونت في صدري أنواع من العذابات ، التي أحرقت الفؤاد ،
وآهات الصدر تحاول أن تخرج ، وأحبسها حسرات في القلب
حتى لا أُظهر ضفاً أمام الناس

لم أكن بحاجة إلى الأموال

كنت بحاجة إلى ( شبشب ) أبي الذي كان يضربني فيه إذا ما قصرت في الصلاة

بحاجة إلى صوت يعلو في البيت ولا يعلى عليه
إلى كلمة حاسمة تقرر وتتصرف
إلى أبٍ يعطي الحوافز ويعاقب على التقصير


مع أن لي أعمام كوجوه القمر ، كلهم طيبون وملتزمون وما شاء الله

إلا أنهم بهذا الإجتماع حولنا ، أيضاً لم أشعر أنني عشت حياة طبيعية
مع أنهم أنقصوا إلى درجة كبيرة ، حدة الألم التي اعتصرت القلب



حتى بعد هذه المدّة ، ذات مرة دخلت المستشفى وأجريت عملية جراحية
وبعد الإفاقة أدام الله ظلها و قدس سرها
وبكت وقالت ( ليت والدكم موجود معكم أبنائي ) 
وبعد مغادرتها سألني مريض بجانبي
فقال لي هل توفي والدك حديثا
فقلت له لا ( قبل 12 عام )
فقال وكأنني شعرت أنه بالأمس ، ومن كثرة ترحمنا على أبينا
حَسَد أبي على كثرة ترحّم أسرته عليه



لقد كان اليد الحنونة التي تمتد إلى أبنائه ،
لقد كان القلب الرؤوف الذي يمسح دمعة الألم من أعين أبنائه
لقد كان الصورة المبهرة ، التي لا ولن تغيب عنّا



فضلاً وليس أمراً
هلاّ : تحسستم أيتام جيرانكم
هلاّ : زرتم أيتام في عائلتكم وإجتمعتم معهم تهنؤوهم بكل مناسبة قادمة
هلاّ : قررتم تقاسم فرحتكم مع من فقدوا الفرحة أعوام وأعوام...

اليتيم لا يريد الصدقة فقط ، بل يريد معها حنان اليد التي تمتد لكي تمسح على رأسه

اليتم .. صعب
فتحسسوا أيتام شعبكم
وزوروهم

واحتسبوا الأجر عند الله ..

هذه كلمات خرجت مني كيتيم
وأشعر أنها رسالة كل يتيم توجه إليكم




رحمك الله يا والدي - رحمة واسعة ملؤها السماء والأرض
وبكل قطرة دم سالت من جسدك الطاهر أسأل الله أن يغفر لك بها
وبكل عملٍ صالح أسأل الله أن ينميه لك
وبكل صدقة جارية أسأل الله أن يحتسبها لك
ويتجاوز عن كل خطيئة وذنب
ويسترك يوم تعرض الخلائق على الخالق
ويجمعنا في جنة عرضها السماوات والأرض

وأن يجعل منزلتك أكثر من منزلتي حتى لا أعلو عليك


وبارك الله فيكم

وانتصف العمر

وانتصف العمر يا محمد

اليوم أنهي عامي الأول في العقد الثالث من العمر
انتصف العمر بكل ما تحمل الكلمة من معنى
ثلاثون عاماً منها خمسة عشر عاماً طفولة وخمسة عشر عاماً من البلوغ،  وأقيمت علي الحجة عاما بعام وشهرا بشهر ويوما بيوم ولحظات وأنفاس، كل يوم قضيته في الطفولة قضيت مثله في البلوغ، ما سيأتي من الأيام هي مثاني الأيام السابقة لتزيد الأمر تعقيدا وحسابات لم تكن بالحسبان. 

انتصف أيضا العمر الإفتراضي للإنسان فهاي هي الثلاثون عاما أختمها وأبدأ في العد التنازلي هذا إن بقي في العمر بقية، فما زلت لا أدرك سر الحياة. 

انتصف العمر وهو مليء بالتجارب والسقطات والنجاحات والعثرات والتقدم لبلوغ هدف ليس لي انشده ولكن للأجيال القادمة، فقد تعلمت من صديقٍ لي كلمات لم أتعلمها في محاضن التربية والتعليم وهي ان أعمارنا قصيرة بالنسبة لعمو الشعب والمجتمع وإذا رزقت الحياة فاجعلها في خدمة الأجيال القادمة، وهذا ما قاله الشهيد حسن البنا رحمه الله "من عاش لنفسه عاش صغيرا ومات صغيرا، ومن عاش لغيره عاش عظيما ومات عظيما" 

انتصف العمر وقد قضيت منه ثمانية عشر عاما لم أنطق فيها كلمة أبي الذي توفي قبل ان يشتد العود ويقوى الساعد ويفهمني معنى الحياة، ولكن يكفيني فخرا أنه وهبني أغلى ما يملك من أجل حياة أفضل.،وما زال ألم الفراق يقطر في حلقي ويسقي القلب مرارةً تزن بحجمها كل الجبال.

انتصف العمر : ولم ارتحل من فلسطين إلا للعلاج، وكأن هذه الأرض سيدة الارض أصبحت جحود صماء لا يخرج منها أبناؤها إلا على أسرة الموت.. 

انتصف العمر؛  وعندما أتذكر زيارتي الأولى والثانية إلى المسجد الأقصى المبارك أشعر بأن العمر اكتمل، حتى أن الزيارة الثانية كانت قبل دخول شارون المسجد الأقصى المبارك بشهر على الأقل، وبعدها بشهر أصبت مع أطفال الحجارة على أعتاب احد مستوطنات غزة.. 

انتصف العمر: وما زلت يا ربي والهي ومولاي لا أفهم معنى سن التكليف أنه مرحلة البلوغ والحلم فما زال التفكير وقتها كما الأطفال.. 

انتصف العمر: فلم أصبح ذا علم ينتفع به، ولم اخترع شيئا يفيد الإنسانية، فلم أخدمهم إلا أني كففت أذاي عن الناس فتقبل ربنا إنك سميع الدعاء.. 

ثلاثون عاما: قضيت ما يقارب ثلث هذه المدة مع رفيقة عمري ولم يشأ المولى بعد أن أكون صاحب عيال، 'عزائي أن ما عند الله خير وأبقى.. 
انتصف العمر: قضيت منها مرحلة مهمة في التنطع في الدين ومرحلة كبيرة في التعصب الحزبي والمرحلة الاخيرة علمت اني لا أعلم شيء فبدأت بالتعلم من جديد.. 

لا أعلم هل يحمل كل من بلغ الثلاثين هذه المشاعر ،؟ 

انتصف العمر بحلوه ومره وأسأل الله تعالى أن يغفر لي ما أسأت واذنبت فيه وكفى والله أرحم الراحمين 
والسلام

دولة مدنية أم دولة دينية !! ماذا تريد الشرعية الإسلامية منّا !

 دولة مدنية أم دولة دينية !! ماذا تريد الشرعية الإسلامية منّا !

قال الله تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) 

على هذا يجب أن نحدد ماذا تريد الشريعة الإسلامية من العباد ،، هل هي دولة مدنية أم دولة دينية .. في البداية يجب أن نعّرف كل الدولتين ونرى الفرق بينهما .. وهل حقيقة يوجد مسمّى دولة دينية في الإسلام .. 

حكم الإسلام العالم منذ أن أقام النبي صلى الله عليه وسلم الدولة في المدينة المنورة .. حتى سقوط الخلافة العثمانية في مطلع التسعينات .. لم نسمع في فترة الحكم هذه مسمّى الدولة الدينية بمعناها المفزّع الذي يستخدمه بعض العلمانيين والليبراليين لارعاب الناس من الإسلاميين .. 

الإسلام جاء بدولة مدنية ذات مرجعية اسلامية ، وهذا ليس عيب في فكر الحركات الإسلامية ، فكل الدول تكون لها مرعياتها في الحكم حسب خلفية الحضارة لتلك البلاد ، وبما أن الأمر يدور في دولة اسلامية فإن المرجعية هُنا تكون للإسلام .. 

الدولة الدينية بمعناها ( الفزاعة ) التي يستخدمها العلمانيون لتشويه صورة الإسلاميين هي ما كان يعرف في أوروبا قبل الثورة على الكنيسة بـ ( الثيوقراطية ) الذي يعني حكم رجال الدين وادعائهم بالتفويض المطلق من الله حتى في ادخال الناس الجنة والنار .. وهذا ما كانت تمارسه الكنيسة في أوروبا .. وبما أنها مفوضة من الله فيجب أن تحكم الناس حتى في نوع لباسهم ، وتحكم معقد في أمور الحياة وتعظيم رجال الدين حتى يصلوا إلى مرحلة الكهنوت ، وهذا ما ينفيه الإسلام ولا يريده .. 

بل على العكس إن الأنظمة العلمانية الموجودة جبراً في عوالمنا الإسلامية ، هي التي قهرت الناس ، وأتت بالقوة وسرقت ونهبت ، وبعضها بعثية افترت وأحرقت كنظام العراق .. والاشتراكية ليست عن ذلك ببعيد .. 

العلمانيون هم الذين أسسوا الدول المستبدة ، ويحاولون الصاق المفهوم الخاطئ بالدولة الدينية في عقول الناس حتى ينفروا الناس من محاولات الإسلاميين للوصول إلى سدة الحكم في البلاد الإسلامية وبطرق سلمية , وعندما يصلوا إلى ذلك يبدأون بوضع ألف عصاة في دواليبها حتى تفشل وهذا ما حدث وأجهض المحاولة الجزائرية والفلسطينية والمصرية والتونسية والتركية حتى .. 

وهُنا ألوم بعض الإسلاميين على تمسكهم بمسمى الدينية فقط دون التمسك بالجوهر ، وماذا يريد الإسلام منّا .. الدولة المدنية هي مرادفة للدينية في اسلامنا وكلاهما ينبع من نفس التفسير .. هي دولة ذات مرجعية اسلامية .. وسموها كيفما شئتم .. 

والتصور بأن الدولة المدنية عكس الدولة الدينية هو تصور مغلوط ، لأن القانون يقول بأن الدولة المدنية عكسها الدولة العسكرية والتي يحكمها العسكر إما بانقلاب أو تسيير أمور كما حدث في مصر . والتعريف الأقرب للدولة المدنية هي التي تعبر عن المجتمع وتكون وكيلة له وتستند لقيمه، ويختار فيها المجتمع حكامه وممثليه ويعزلهم ويحاسبهم، وبهذا التعريف تصبح الدولة المدنية مطابقة لمعظم الاتجاهات السياسية الإسلامية. 

ثم لماذا لا يحاول الإسلاميين التكيف حول الشروط العلمانية المفروضة ( المحمية من الغرب ) حول قوانين الوصول إلى الحكم وليبدأ التغيير من الأعلى ,, واقناع الناس بالتجربة الإسلامية بتقديم بنرامج وصورة حسنة عن الإسلاميين في الحكم حتى يعود كل شيء إلى مساره الصحيح .. 

الشرعية الإسلامية تريد منّا تطبيق أحكامها في مجالات حياتنا ودعوتنا وأخلاقنا وثقافتنا ، والنصح لمجتمعنا ، وتطبيق الحدود .. سواء كان الدولة الدينية أو المدنية .. فلا نتشدق عند أسماء ونترك الجوهر 

‪

أردنا النبي هكذا ... فرسموه

أردنا النبي هكذا ... فرسموه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على محمد ابن عبدالله وآله 

من المحاسب الحقيقي عن الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم .. وهي صور تمثله بانه يحمل القنابل والسيوف يضعها على رأسه وانه لا يفكر إلا من منطلق قوه ... وانه نشر اسلامه بالسيف .. وحشاه ذلك ..

بعض المسلمين من خارقي التفكير .. والذين تفيقهوا في الآونة الأخيرة نسخوا حياة النبي صلى الله عليه وسلم المكية وتمسكوا بالمدنية .. فصنعوا تطرف لا مثيل له على مدار العصور ... 

وبعض المتخلفين تمسكوا بالحياة الكية وتركوا المدنية فخنعوا للظلم والاستبداد .. 

والبعض الأخطر أنه حاول أن يصورى الاسلام بانه خدعة مكية للوصول الى الاستبداد والامبراطورية المدنية .. 

ولم يكن الاسلام في تلك الصور الثلاثة التي أعيت الاسلام وشوهت صورته في أذهان غير المسلمين .. ولا أعتقد إلا انهم رسموا ما صوره لهم المسلمون عن نبيهم ودعوتهم من كتب المسلمين التي امتلأت بأكاذب وخداع عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم لخدمة فتاوى حزبية ضيقه أو ارهاب يريده البعض وصفا للنبي صلى الله عليه وسلم وبحجة آية ( ترهبون ) 

أيها المسلمون
ما وجدته فيكم انكم تستنون بنصف نبي
انتم لا تعترفون إلا بمحمد المدني
أما محمد المكي فقد ماتت سيرته فيكم
من علمكم أن النبي الذي صبر واحتسب ، قد نسخ الصبر بالقتال
من علمكم أن النبي كان يتصنع الصبر والرحمة حتى تمكّن فانقلب
من علمكم أننا لسنا بحاجة إلى التشريعات المكية
النبي كلّه قدوة ، والواقع يجعلنا نستلهم من سيرته ما يصلح له
اعلان راية الصبر والاحتساب وحدها خنوع
واعلان راية الحرب والقتال وحدها ظلم وارهاب
والحكم هو واقع المسلمين وتقدير المصالح
وتذكروا ان انتقال النبي إلى المدينة لم ينسخ بهجرته سنته في الصبر والاحتساب
فالنبي لم ينقلب على نفسه ...
فاسألوا أنفسكم من الذي انتكس في فهمه ... النبي أم أنتم
صلى الله عليه وسلم

إن الاستشهاد الظالم بسيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم المدنية هي التي نقلت الانطباع للغرب في تصوير النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. ورسموه وهو يحمل خنجر وقنبلة وسيوف في دماغه .. 
لم يقرأ الغرب التوراة ولا الانجيل ولم يسألوا الهندوس عن رسول الله ، ولكنهم استقوا المعلومات من التطبيق الخاطئ لسيرة المصطفى من بعض المسلمين الذين لم يفهموا من الاسلام إلا القتل والدمار وذهبوا لدعوة الشعوب الغربية المدنية بالتفجير والطائرات وبقاتلوا المشركين كافة ... 

من الطبيعي أن يصور الانسان اللذي يتعرض للظلم والقتل أن يصور قاتله بالارهابي والمجرم فنحن نرسم رموز الغرب بالمجرمين ومصاصي الدماء وبابا الفاتيكان مثلا بانه شيطان رجيم ... لانهم اعطونا انطباع في أغلب بلاد المسلمين انهم سفاكون دماء وهذا حال جيوشهم المهززومة باذن الله تعالى ... 

ونحن فعلنا مثلهم اذ ذكرنا لهم نصف حياة النبي المدنية التي اضطر فيها النبي صلى الله عليه وسلم للقتال بعد ظلم ( بأنهم ظلموا ) .. فرسموه كما صورناه لهم واسؤوا الى شخص النبي صلى الله عليه وسلم ولكن المسلمين أساؤوا الى نبيهم قبل الفرنسيين ... 

ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل أحدا لانه أساء الى شخص النبي صلى الله عليه وسلم .. ولو كان سيقتل أحد لقتل ابن سلول الذي شتم النبي وسبه ولكنه أدرك أن مصلحة الأمة ليست في قتله خوفا من أن يقال محمد يقتل أصحابه أو يقال بانه يحرض الأبناء على قتل آبائهم ... بل كفّنه برداءه وصلى عليه .. وهو من شب النبي وحاول قتله وتأليب المشركين عليه ... وهذا من الطبيعي أن يكون في العهد المدني لم يفرقون بين نبي المدينة ومكة .. 

أليس تصوير الإسلام بالقاعدة وداعش هو الذي أوصل الغرب لهذه الرسوم ... ألن يتحمل بن لادن رحمه الله مسؤولية انه ارسل الموت لمدنين امريكيا بدل ان يرسل اليهم الرحمه
ألن يحاسب الزرقاوي على تصدير الاسلام الذبّاح الى الغرب لكي يخافوا منه وينعتوه بالارهاب ... 

الن يحاسب الدواعش الذين سفكوا الدماء وصوروا الاسلام بانه دين لا يعرف الرحمة 

ألن يحاسب الأستاذ فتحي حماد حفظه الله بأنه يصور الاسلام كخدعة مكية لحين الوصول الى الامبراطورية المدنية فانهم سيقتلون كل المخالفين فيعنتهم ضد الاسلاميين ويجبرهم على محاربة الاسلام 

أليست هذه هي الإساءة الحقيقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم 
فمن المحاسب برأيكم ومن الذي يستحق الجلد لتنكره لنصف حياة النبي صلى الله عليه وسلم

الأقصى يستغيث

جعلنا كل عيوب الكون في زماننا .. وجاء وقت يلعننا فيه الزمان الف مرة ..

نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا

لا أحب الإساءة للشعوب ولا إلى الأمة الإسلامية ولكن أتساءل كثيرا متى يأتي دور حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( ولكنكم يومئذ غثاء كغثاء السيل ) ، فإذا لم نتحرك في هذا اليوم لأجل أولى القبلتين فنكول كأوساخ السيل .. أو أن الزمان هذا لم يأتي بعد وستكون أحوال الأمة أسوء من ذلك ولا نحرك ساكنا ..

فالألم ثنائي والوجع مزدوج

ألم على حاضر قذر
وألم على مستقبل سيء
رحماك ربي بما وبأقصانا

مبارك تونس

رغم أنني كنت أفضل النهضة ..

مبارك لتونس الخضراء تونس البهية تونس الحياة وسط امواج الموت التى تلف عواصم وشعوب بلادنا العربية ودولها الكبيرة
نتائج الإنتخابات التونسية
حزب نداء تونس 37% من الأصوات
حزب حركة النهضة 26% من الأصوات
الجبهة الشعبية 6% من الأصوات
الحزب الوطني الحر 5% من الأصوات
حزب أفاق تونس 3% من الأصوات
بقية الأحزاب والقائمات المستقلة تتقاسم بواقي النتائج ..

مرة اخرى مبارك لتونس وللشعب التونسى فرحته وقدرته على ممارسه حقة واحترام خياره

وهذا انجاز يحسب للنهضة ،، الذي فهم الواقع وتنازل لأجل صالح البلاد