عندما أنتقد حماس.. أمدحها

عندما أنتقد حماس 
حماس علمتني الانتقاد فلماذا لا أنتقدها

الانتقاد أصيل في الإسلام : جميل ما أسميه أنا بحديث -تصحيح المسار- عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم قال: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) وتعلمنا أن الإنسان المسلم ليس له تغيير المنكر على المجتمع باليد فهذا للامام، ولكنه يستطيع باللسان، فإذا ضعف الإيمان أصبح بالقلب، فإذا ذهب الإيمان رضي بالمنكر واستكان له كما فهمت من كلام ابن القيم تعقيبا على الحديث.

قد يعاني الإنسان من ألم جسده؛ فيسمح للطبيب باعمال المشرط في جسده لانتقاد الألم وطرحه، ويتألم على هذا لعدة أسابيع وربما أشهر ، أحب حماس بقدر محبتي لأسرتي الصغيرة أمي وزوجتي وأخوتي الذين ربما أصرخ فيهم لانتقاد أمر أو تقويم سلوك، بعد أن أستفرغ وسعي في استعمال الأساليب الهادئة.

من المدح الجميل والثناء الحسن على حركة حماس انها تقبل النقد من أبنائها، بل وتأخذه بعين الاعتبار، فهي بذلك تسلك مسلك النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده. 

اعتراض الصحابة على قول النبي : الأمر الذي يجب أن نفهمه جيدا، أن كل انسان يؤخذ منه ويرد عليه حتى المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم في ما هو خارج نطاق الوحي، في طور تفكيره البشري وكلنا يحفظ ما سأله الصحابه (الوحي أم الحرب والمكيد) فإذا كان الوحي فهو التسليم المطلق بالقرار الالهي، واذا كانت الطبيعة البشرية فقراره صلى الله عليه وسلم قابل للنقاش والأخذ والرد والنزول عند أصوب الآراء ، وهذا أيضا حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم في حديث تأبير النخل عندما اقتنع بقول أصحابه، فقال لهم: (أنتم أعلم بشئون دنياكم) فهذا يوضح أنه على غير دراية بأمور الزراعة، بأبي هو وأمي رسول الله.

الطاعة المبصرة: أثق بالقيادة ثقتي المبصرة، المبنية على الالتزام بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وحسب ما روى أبو هريرة "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَ سَرِيَّةً ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ، قَالَ : فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ يَوْمًا ، فَقَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَلا جَمَعْتُمْ حَطَبًا . قَالَ : فَجَمَعُوا حَطَبًا ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَأَوْقَدُوا نَارًا ، فَقَالَ : عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَلا دَخَلْتُمُوهَا . قَالَ فَهَمُّوا أَنْ يَفْعَلُوا ، أَوْ تَحَاجَزُوا فَدَفَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى طُفِئَتِ النَّارُ ، وَسَكَنَ غَضَبُهُ ، قَالَ : فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " وَاللَّهِ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ "..

هذه الطاعة المبصرة التي أمرنا أن نطيع أمرائنا عليها بالمعروف، تلك الثقة التي لم تمنع أن يتهامس اثنان من الصحابة، على رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وقف مع أم المؤمنين صفية رضي الله عنها في المعتكف، وتفهم النبي صلى الله عليه وسلم الطبيعة البشرية في الريبة والشك، من الأمر المجهول في الليل الحالك، ولم يغتر بكونه رسول الله فقال لهما: ( على رسلكما ـ أي انتظرا ـ هذه صفية بنت حُيَيّ زوجتي) ، مع أنه قادر على استخدام عصمته، لكنها النزاهة والشفافية. 

القائد يخطئ ويصيب: القائد السياسي أو الحكومي بشري في طبيعته ولا يوحى اليه، فهو يخطئ ويصيب ويجب أن لا نهادن أو نداهن في الخطأ إذا ما تعلق في أمر الناس، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا) إن القائد الذي استخدم نفوذه بقصد أو من غير قصد في تسيير مصالحه الشخصية، وتوظيف ذوي القربى لم يعفي ذلك عثمان ابن عفان رضي الله عنه من ثورة الصحابة عليه، ومن ضمن الثوار كان أبو ذر وعمار، يجب أن تفهم القيادة أن الأمر إذا تعلق بأقوات الناس فإن الانتصار دائما يكون للشعب، وأنه إذا دخلت الثروة منظومة الحكم فلا يستوي ذلك مع الخضوع والانقياد من الطبقة الفقيرة لأصحاب الجاه والنفوذ والثروة، ويكون الانتقاد أشد وبداية سقوط البنيان لأن الأوصال تتمزق بين الطبقة الثرية والطبقة الكادحة بسرعة الضوء بل أشد.

لا يجوز لنا عندها أن نستر على المجرم أيا كان منصبه، لأن أمره تعلق بأمر العامة، ومن الإجرام والطامة الكبرى أن يقبل النبي صلى الله عليه وسلم الرد على قوله إذا لم يكن وحيا، وأتباعه من الحركات الإسلامية لا تقبل الانتقاد،  غير أن الصمت يكون من الكبائر إذا كان لحفظ ذوي المناصب، ثم إذا كان المسؤول تم اكتشاف الخطأ الذي وقع فيه،فيكون لجم منتقديه منذ البداية ظلم لأنهم كانوا ينتقدون خطأ تم كشفه مؤخرا، وثبت صدقهم، وما يدريك لعل مثل من سقط موجود.. 

غياب مثال الفاروق عمر : كثيرا ما سمعنا في فترات سابقة، وقت حكم الزنادقة العلمانيين لغزة خطب رنانة، عن عدل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه وعن قصة بائعة اللبن، وترقيع الثوب واستخادم ثوب ابنه عبدالله، والاقتصاص لقبطي من ابن عمرو بن العاص، ولكن سرعان ما اختفى هذا الخطاب عن المنابر لعل الوضع السياسي غطى على الأمور، أو أن الخطباء يخشون الحساب، أو أن المسئول لا يقبل النقد أبدا.

الوضع الاستثنائي يحتاج إلى قانون استثنائي: لا يقبل العقل في كل المؤامرة التي تحاك على حركة حماس ومشروعها المقاوم في قطاع غزة، أن نبقى ننبش في قانون السلطة الفلسطينية الغير صالح للاستخدام الآدمي من أجل فرض مزيد من الضرائب على الناس، بحجة أنه موجود أصلا في القانون الفلسطيني وفقط قامت الحكومة بتفعيله ، فهذا لا يتساوق مع حجة حماس في عدم اقامة الحدود في غزة، على أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عطل حد السرقة للوضع الاستثنائي الذي يمر به الناس من فقر وجوع وقحط ورمادة، فما بالنا نطبق النص في أمر ونضرب به عرض الحائط إذا تعلق بجمع الضرائب أو انقاص الرواتب .

نحب المقاومة: إن حبنا للمقاومة نابع عن عقيدة بأن الأوطان لا تتحرر إلا بالقوة، مع ما فرضته علينا الشريعة الإسلامية من قتال المحتلين وما أباحه لنا القانون الدولي في حال احتلال الأرض وتهجير الانسان، وعندما ننتقد الأداء الحركي أو الحكومي فنحن لا نتحدث عن وحدة الظل مثلا أو عن رجال الأنفاق بل عن أصحاب العقارات والسيارات والنقوذ ..

صاحب الحجرين: لا نطالب بكبح جماح المقاومة لاشباع بطوننا واكمال رواتب الموظفين، ولكن نطالب بأن تتقشف القيادة أسوة بالنبي صلى الله عليه وسلم في حصار الشعاب، عندما ربط حجرين على بطنه والصحابة ربطوا حجرا واحدا، فلا يعقل أن يعود صاحب الحجر وصاحب الحجرين لا يعود ؛ فالحصار على كل الشعب وليس على فئية معينة، ماذا لو تخلوا عن سياراتهم الفارهة واستخدموا الدراجات الهوائية مثلا للتنقل إلى أعمالهم، بدل استبدال السيارات القديمة بجديدة وحديثة مما يوقع حسرة في قلوب الفقراء مهما كانت الدوافع والمبررات، فهي واهية أمام جوع وعطش الناس..

أخيرا: فإن الله لا لا يورث الأرض إلا لعباده المصلحين حتى إن لم يكونوا مؤمنين..

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا وتوفنا وأنت راض عنا

الإعجاز العلمي... بين شطط العلماء وخرافات الناس

الإعجاز العلمي حقيقية أم وهم

لن أستند  في مقالي هذا إلى أي كتاب أو مقال ولكن إلى منطقي وعقلي فقط وغيرتي على الإسلام الذي شوهه البعض ولربما يدخلني أحدهم في قول -  من تمنطق فقد تزندقن-

أبهرني القرآن الكريم يوم كنت أدرس في الجامعة بمدى الدقة في اختيار الألفاظ المناسبة في المكان الكناسب كقوله تعالى على لسان النملة (ليحطمنكم سليمان) واستخدمت لفظ التحطيم لأن جسم النملة يتكون من خلايا صلبة تتسكر وتتحطم ولها هيكل خراجي صلب جدا...  
ما يحزنني أن من اكتشف الجسم الصلب هم علماء الغرب والشرق وقام باثباته في كتاب الله هم علماء الإعجاز العلمي،  ولا أدري صراحة في هذه الحالة هل القرآن يثبت صحة العلم أم العلم يثبت صحة القرآن وفي كلا الحالتين الأمر جيد للبشرية ولا يمكن أن يتعارض العلم والقرآن، ولكن الأخطر في هذا مدى تخلف المسلمين وجهلهم لما بين يديهم من آيات الله فهو كتاب لا ريب فيه ولم يفرط الله تعالى في هذا الكتاب في شيء ينفع الناس في الدنيا والآخرة،  وهذا مصداق لقول الله تعالى في وصف الرجل - حسب الراجح -  الذي أتى بعرش بلقيس (فقال الذي عنده علم من الكتاب)  والقرآن الكريم خاتم الكتب وجامعها ولو كان عندنا علم من الكتاب لصنعنا ما صنع.

كما استمعت في كتب شعراوي رحمه الله عن اعجاز القرآن، وبعض الفهم الخاص أثناء تلاوتي للقرآن وربطه بأحداث كونية بعد عودتي للتفاسير والشروح وحديث الله تعالى عن الشمس والقمر والبرزخ والنجوم والسماء كل هذا امر ممتاز لا مشكلة فيه.. 

مشكلتي مع الإعجاز العلمي :
1. صعقت أثناء تقليبي في صفحات فتاوى بعض علماء التيار السلفي - الوهابي- من المعاصرين وقد شاهدت محاضرة لأحد دعاة السلفية وهو يثبت صحة الفتوى بأن الشمس هي من تدور حول الأرض وليس الأرض والطامة الكبرى استشهادهم بقوله تعالى (والشمس تجري لمستقر لها)،  ثم يكمل فضيلة الداعية بكل استخفاف لو أن الأرض تدور حول نفسها نقلع بالطائرة ونقف مكاننا وننتظر الأرض حتى تدور ثم نهبط..  😢 علماء الغرب أفنوا أعمارهم في اثبات الحقائق العلمية وكروية الأرض ودورانها حول نفسها وحول الشمس وحول مركز الارض وهذا ينكرها وهو يلعب في عقاله السعودي..  ويا قلب لا تحزن، وأعتقد أن علماء وكالة ناسا الفضائية لم يسمعوه لأهم سينتحرون وقتها.  

2. الحسابات الكونية : كثير من الحسابات التي يقوم بها البعض للاستدلال على بعض أحداث العالم كتحرير فلسطين وسقوط أمريكيا وفتح روما ويوم القيامة وكم مرة تكرر ذلك الحرف وتلك الكلمة وهذا الشطر والتنظير للأحداث الإرهابية بأنها مذكورة في القران بالتاريخ كحدث 11 سبتمبر بأنها في سورة التوبة، ووما يحدث غصة في القلب أننا بعد الحدث، ألا يسالوا أنفسهم ماذا لو لم تحرر فلسطين في الموعد المحدد؟ وماذا لو لم تسقط أمريكيا في الموعد القرآني أو تفتح روما؟ أو تقوم القيامة؟ وخزعبلات تأييد القران الكريم للاحداث الاجرامية الذي ارتد العالم به عن الدين؟ أظن أن الردة وقت اكتشاف هذه الخداعات ستكون بالجملة واثمها في رقبة علماء الإعجاز العلمي. 

2. الأمراض الجسدية والحسية:
عجباً عجاب ما نسمعه في تشخيص الداء والدواء في خرافات الإعجاز العلمي ويدعون أنه من القرآن، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله. رواه البخاري.) ولأبي داود والترمذي عن أسامة بن شريك قال: (قالت الأعراب: ألا نتداوى يا رسول الله؟ قال: نعم يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء إلا داء واحداً، قالوا: يا رسول الله ما هو؟ قال: الهرم.)
عجبت قبل أيام من مدعي للاعجاز العلمي يقول أن من تأخر في الإنجاب فليفعل ما فعله زكريا عليه السلام ويصوم ثلاثة أيام لا يكلم الناس فيهن الا رمزا وفي هذا الجنون توقفت على ثلاثة محطات :
المحطة الأولى: ماذا لو صام ثلاثة أيام ولم ينجب؟ اياك أن تجيب أن العيب في المتداوي بأنه لم يخلص لله،  فهذا يقدح في صحة الآية التي يحتج بها (فيه شفاء للناس)  ولم يقل للمسلمين فقط، وأيضاً لا يجوز أن نقول العلة في الدواء لأن الدواء هو كتاب الله ولا يصح الطعن فيه، إذا فالخلل الحقيقي في مشخص الداء الذي وصف الدواء. 
المحطة الثانية: إن زكريا عليه السلام صام الثلاثة أيام بعد أن استجاب له الله وبشره بالغلام وأصلح له زوجه فلا يعقل أن يكون العلاج متأخر عن النتيجة. 
المحطة الثالثة: في كتب التفسير أن صوم الثلاثة أيام هي طلب من زكريا عليه السلام لأنه استغرب في البداية على قدرة الله تعالى على رزقه الذرية من امرأة عجوز وعاقر فكانت آية تأديبية. 

ناهيك عن بعض الأمراض الأخرى التي يصرفون لها دواء من القران على ورق مكتوب في الزعفران كعيادة مشهورة في خانيونس وأخرى في دير البلح وواحدة في النصيرات والعشرات منتشرين في قطاع غزة ينطقون باسم الرب وما تصف ألسنتهم إلا الكذب والافتراء  على الله وكتاب الله وسنة نبيه. 
فإذا كان القرآن عبارة عن روشتات للعلاج فلنغلق كليات الطب وجامعات العالم ونكتفي بعلماء الإعجاز وعندها أبشركم بكم الآفات التي ستقضي على هذه الأمة بالعامي - حنعفن-

3. خرافة تلبس الجن وجلاد القرآن :
لن أتحدث في انكار تلبس الجن للانسان فهو عندي قطعي الدلالة ولا جدال فيه، فلا يستوي عندي اختلاط روح الشيطان الخبيثة بروح الإنسان الطاهرة التي هي من روح الله.. 
العلاج من التلبس بالقران..  اعجاز علمي جديد أرجعنا إلى العصر الحجري وذهب بالناس إلى تعطيل العقول وإهمال الطب والتواكل على الله وعدم الاخذ بالأسباب الذي نحن مطالبين فيه..
1. أريد دليلا واحدا شرعيا من القرآن أو السنة النبوية يكون قطعي الدلالة على الحدث الكوني الخطير من اندماج المخلوقين الجن والإنس في جسد واحد، كما أطلب طريقة العلاج؟ 
2. إذا ثبت تلبس الجن وهذا محال حدوثه، ألا يكفي القران الكريم لاخراج الجن من جسد الانسان، فلماذا يستخدمون العصا والكرباج في اخراجه؟ هل عجز القرآن فاستخدمنا السوط.  
3. رأيت بعض الأديان الأخرى كالمسيحية يخرج الجن بالصليب، وهذا أمر محرج، فكيف يعالج الانسان بالإنجيل المزور ويكون علاجا ناجحا؟ 

أخيرا مع طول القائمة التي لم أذكرها من المشاكل:
الاعجاز العلمي قد تكون له حقيقة وهذا ما أؤمن به،  ولكن الخزعبلات التي اتجه لها المخرفون والدجالون يجعلوني أتوقف كثيرا أمام ضلال كثير منهم لعقول الناس. 
اللهم علمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما

قائمة كتب يناير/2016

قائمة الكتب التي أثريت بها نفسي في شهر يناير/2016 

1.ألف شمس مشرقة - رواية للكاتب خالد حسيني -  التقييم:من أروع ما قرأت
(تتحدث عن قصة فتاة تعيش في أفغانستان يروي من خلالها الحقبة التاريخية لأفغانستان وقت حكم مسعود شاه الشيوعي و فترة الاقتتال الداخلي بين المجاهدين وحكم طالبان والحرب الأمريكية). 
2. زنزانة -  كتاب للدكتور سلمان العودة -  التقييم: كتاب سهل القراءة ومعلوماته قيمة
(يتحدث عن زنازين الحياة التي يقع فيها الإنسان كالعادة والوقت والروتين الخ...)
3. تراثنا الفكري في ميزان الشرع والعقل -  للإمام المجدد محمد الغزالي - التقييم: رائع
( يقيس موروثاتنا الفكرية بالشرع والعقل وينقد الكثير منها -  الغزالي ثائر حقيقي)
4. خطابنا الإسلامي في عصر العولمة - الدكتور يوسف القرضاوي - التقييم: رائع ويضع كثير من النقاط على الحروف. 
(يعيد نقد وصياغة الخطاب الإسلامي ليتناسب مع عالمية الدعوة الإسلامية بما يحافظ على الثوابت)
نلقاكم في نهاية فبراير مع قائمة جديدة 👍 شكرا ل #ملتقى_زاد قرأت من خلاله كتابين تراثنا الفكري في ميزان الشرع و العقل وخطابنا الإسلامي في عصر العولمة 👍

مقاطعة المنتج الصهيوني... عقاب للتاجر الغزي.. مشكلة وحلول مقترحة

نقاطع المنتج الصهيوني....  أم نعاقب التاجر الغزاوي...  

ثارت ثائرة الخطباء على المنابر والجمعيات والمؤسسات المجتمعية والحكومة من أجل مقاطعة المنتجات الصهيونية،  أمر في ظاهره جيد بل ممتاز وفي تفاصيله  تلعب الشياطين والتفسيرات الغير منطقية. 
أولا: الصهاينة يتحكمون في معابرنا التي تنفذ منها البضائع لغزة، وهم يتحكمون فيما يدخل إلى غزة وما يخرج منها وإن منعت الحكومة في غزة دخول البضائع الصهيونية إلى قطاع غزة فالبكاد سيسمح لنا الصهاينة التنفس من منخار واحد وما يتوقع حدوثه :/
1. منع دخول المحروقات إلى القطاع أو تخفيض الكميات بشكل يصنع أزمة داخل قطاع غزة.
2. منع تصدير البضائع الغزية إلى الداخل المحتل ومنها البندورة-الفراولة-الورود-الصناعات الحرفية وهذا سيمني القطاع بخسائر اقتصادية فادحة. 
3. تفاقم الوضع في غزة لحالة لا يمكن السيطرة عليها، لأن حاجة الناس ستصبح أكثر من المعروض وعودة الاحتكار وتجار الدماء والحروب. 
ثانيا: للوضع السابق تسمح الحكومة في غزة - وهي معذورة- بدخول البضائع الصهيونية إلى غزة عبر تجار يقومون باستيرادها من الأراضي المحتلة، ثم تعمل الجمعيات الأهلية والحكومية عبر منابر مختلفة بمقاطعة البضائع الصهيونية وفي الحقيقية نحن نقاطع أنفسنا:/
1. مقاطعة المنتج الصهيونى لن يتضرر به إلا التاجر الفلسطيني لأنه اشترى من الداخل المحتل وانتهى الأمر. 
ثالثا: النداء بالاعتماد على المنتجات الغير الصهيونية سيضع المواطن الغزي في خيارات أخرى منها ما هو بيد الصهاينة والأمر كالتالي:/
1. أي منتج غير غزاوي موجود في غزة يأتي عبر المنافذ الحدودية مع الصهاينة بما فيها منتج الضفة ومصر وتركيا وبعض المشروبات السعودية والأردنية. 
2. ملاحظة عدم الإقبال على المنتج الصهيوني لن يستمر التجارفي الخسارة ولن يستوردوا المنتج الصهيوني وهذا يعيدنا إلى المربع الأول وهو تحكم الصهاينة في المعابر وعدم دخول بضائعهم إلى السوق الاستهلاكي يعتبر اعلان حرب ربما اكون هولت الأمر لكن في المحصلة لن تكون تبعاته جيدة. 
رابعاً : جودة المنتج المحلي لا تضاهي جودة المنتج الصهيوني او العربي أو التركي أو عشر في المعشار من المائة من جودة أي منتج خارجي، والفضائح التي يتم تسربها بين فينة وأخرى من استخدام بعض المصنوعات الغذائية لبيض فاسد أو أغذية فاسدة تجعل المواطن ينفر من المنتج المحلي، ناهيك عن تزويرات بالجملة لصناعة الملابس ووضع الملصقات الأجنبية - التكت- عليها تحت بصر وسمع وزارة الاقتصاد هذا كله يجعلني شخصيا غير مؤمن بأي بضاعة محلية معروضة في الأسواق. 
ملاحظة : أذاعت الأخبار أن الصهاينة رفضوا تصدير البندورة الغزية لأنها مليئة بالمواد المسرطنة،  لم أسمع جوابا من الجهات المسؤولة في غزة عن أي رد بهذا الخصوص. 

الحلول المقترحة لمقاطعة البضائع الصهيونية/
1. فتح خط امداد عربي بأي ثمن، حتى لو كان - تسليم المعابر- لتعويض التاجر الفلسطيني عن أي خسارة يمنى بها. 
2. الرقابة المكثفة من وزارة الزراعة على المزارعين وفحص البضائع وحماية المستهلك من جشع بعضهم، ومراقبة وزارة الاقتصاد للتجار واحتكارهم وتزوير - تكت- ملصقات الملابس والمنتجات باسم منتجات أجنبية. 
3. ادخال بضائع عربية مدعومة ومنافسة للمنتج المحلي لتشجيع المنتج على تجويد السلعة.
4. اقامة أسواق شعبية بشكل شهري أو نصف شهري في المحافظات تعرض فيها المنتجات المحلية المدعومة بعد الفحص والمتابعة والكراقبة. 
5. التنسيق مع مؤسسات عربية واسلامية ودولية من أجل انشاء حملات دولية لمقاطعة المنتجات الصهيونية. 

كمواطن غزي أشعر بالاهانة أثناء تعاملي بالعملة الصهيونية فضلاً عن المنتج الصهيوني في ظل وجود عشرات العملات العربية والإسلامية التي تحاصرنا جنبا مع الصهاينة..  ولا حول ولاقوة الا بالله 😢

رسالة بقلمي إلى عديمي الشعور

لا تشعر بالحزن حيالي. لأني لم أنجب.  ولكن اشعر بالأسى حيال نفسك

من الواضح أن الله تبارك وتعالى خلق الخلق وقسم لهم أرزاق كل شيء بما فيهم رزق العيال،  ومن المعلوم عند الناس ان الله تبارك رزق الناس الأولاد من أول زواجهم ومنهم بعد عام ومنهم بعد عشرين ومنهم من رزقه العقم، "يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ"  وقال " وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً" يعني لم تقتصر الآية نتاج الزواج على الذكر أو الأنثى بل على العقم أيضا وكله رزق الله ولا اعتراض عليه وهو الحكيم العليم..  هذا امر طبيعي،  ليس بالضروري ان يكون هناك سبب لعدم الانجاب فلا تتعب نفسك في البحث عنه بيني وبين زوجتي.. 

سيدي وسيدتي :

1. أنا لست سوى انسان له كتله من المشاعر التي يمتلكها كل البشر بطبيعتهم الاستحواذية التي تحب ان تأخذ كل شيء  "وانه لحب الخير لشديد" وأنا لا أنكر حبي للخير مثلكم، ولكن كل انسان يؤقلم حياته على ما رزقه الله حتى يأتي الخير الآخر ولكن بعد أن يعمل بأسبابه. 

2. عادي تحدثوا عن أطفالكم أمامي، ولن أحسدكم عليهم أعدكم بذلك، اياَك أن تخفي أن زوجتك حامل أو تخفي أنكِ حامل فلن تُجهضي من عيني فأنا أؤمن أن رزق الله لي هو الأفضل وهو ما يناسبني. 

3. ثم من قال لك أن طفلك المنتظر هو نعمة أم نقمة، هل صلُحت جميع أعمالك مع الله حتى تتأكد من ذلك، "إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ" وقال "إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ" مع ايماني الكامل بان المنع كذلك فتنة لان المنع رزق. 

4. نعم أذهب أنا وزوجتي لتهنئة الناس بمولود وطفل جديد فلا داعي ليخشع صوتك وانت تعاتب الزمن وتخجل لأنك رزقت ولم يرزقنا الله - حسب زعمك-،  فنحن صدقا أتينا مفعمين بالسعادة من أجلك فكن سعيدا لأن سعادتنا تختلف عن سعادتك. 

5. رجائي الحار عندما يبدأ طفلك بالكلام أو المشي أو الحبو وكنت وزوجتي في ضيافتك،  دعه بحرية وأطلق يديه لن أغضب ولن تنزعج زوجتي ولن نشعر بالأسى على أنفسنا.

6. لا تسألني يا صديقي يا قريبي يا حبيبي عن حالي كلما فكرت أن تسأل عني "كيف حالك؟  ج: بخير!  س: أمانه بخير؟  ورب العرش انا بخير زهقتني يا زلمة!  يأسف قائلا: لا بس مشان يعني ربنا ما رزقك. 

"  يا أخي في حد حكالك أنك وكيل الله لتعتذر عن رزق الله؟  من أخبرك أنك خير مني؟ من ضحك عليك وقال لك أني أعاني الأمرين؟ "

7. نعم أقر وأعترف أن النبي زكريا لم يطق أن يكون وحيدا، ودعا ربه" رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ" أنا لم أنكر هذا وذكرت لك في البداية أن الانسان يحب الخير كما يراه ولو علم أن ولده سيكون عاقا مثلا لعرف الخير في عدم انجابه. 

8. حياتكم ليس وردية وحياتي قاتمه،  أبدا وانظر إلى بيتك تعرف ذلك، لا تراهنوا كثيرا على انكم في سعادة مطلقة وحزتم الدنيا بحذافيرها، لأنه ليست هناك مراهنة على المستقبل هل ستكون بأبنائك شقيا أم سعيد فكن سعيدا ودعك مني وزوجتي. 

9.  لا تعاملني بشفقة كمسكين أو شحاد، وتذكر أمامي أن فلان مسكين ربنا لم يعطيه وفلانه مسكينه زرعت أطفال أنابيب - وكأنهم من الشارع-،  من أعطاك يا غافل حق توزيع الشفقة على الناس هلا اختلزتها لنفسك. 

10. الآن أنا في عمر الثلاثين ولم انجب من 9 سنوات خلت،  أرجوك لا تخبرني عن شباب ما زالوا أصلا لم يذوقوا حلاوة الزواج، أو شاب تزوج على الثلاثين ورزق  الاولاد، وما زال متسع من الوقت حتى يربي أطفاله والأعمار بيد الله. 

11. غداً عندما  الواحد يكبر سيعتني به أبناؤه! ولكن أنت!  ستعتني بي زوجتي وسيعتني بي ربي وبزوجتي،  ثم أسأل الله أن يعتني بك أبناؤك ووقتها لا ترسل لي معهم كسرة خبز أو رشفة ماء فقط كن سعيدا وتأكد أني كذلك. 

12. نعم ربما تكون حياتك مع أطفالك سعيدة وهانئة وهناك أشياء لا أستطيع فعلها كوني لم أنجب وزوجتي، ولكن من قال لك أنني أعيش في جو مظلم وزوجتي،  نحن مثلكم تماما سعداء ونحاول أن نصل إلى ذروة السعادة وكلما وصلنا إلى قمة نصعد إلى أخرى. 

13. لا تحزن عندما أكبر وليس لي عيال، لكن لا يحق لك أن تبقي زوجتك هانئة البال لتأتي وتنصحني بالزواج، يا عديم الذوق والانسانية ماذا لو كانا زوجتي أختك، ثم ان كنت متعطش للتعدد فافعل ولا تنتظرني سيطول بك الأمد اذا،  تخيل لو أنك تزوجت على محبوبتك ألن تنقلب حياتك وحايتها جحيما، ثم من قال لك يا جاهل أن الحل في الزواج من أخرى ألم نقل في البداية أن نتائج الزواج ثلاثة " ذكر أو أنثى أو عقم"  يعني ليس بالضرورة أن يكون ولد. 

14. إن أكثر الغارقين حد الثمالة في فتنة الاولاد تجد مخاط أبنائهم يصل الطريق،  لا يفقهون في تربية الأبناء شيء ، ولكن كما يقولون العدد في الليمون، ربي ولادك يا صديقي ودعك مني فأنا سعيد 

15. تأكد أو تأكدي تماماً أني وزوجتي لن نعطي سرنا لأحد سواء كان هناك مشكلة طبية أم لا، فنقص أو زيادة الحيوانات المنوية أو معرفتكم بحال بويضات زوجتي لن يفيدنا  في الانجاب وانما سيرضي فضولك وأنا أحب أن تقتل نفسك بهذا الفضول والتلصص على أسرار الآخرين. 

أنا اؤمن أنّ الانسان يستطيع أن يكون سعيداً دون أبناء، سواء لم ينجب من البداية أو سلب الموت منه أولاده،  وستكون السعادة هي النتاج الطبيعي للأسرة إذا آمنت أن الله كتب الثلاثة نتائج في القران ولكن دون تقصير في الحصول على الخير لانها طبيعة الانسان..  والله الموفق وهو هادي السبيل

الخطيئة الصامته.. قصة فتاة

الخطيئة الصامتة..  قصة فتاة

بقلم: محمد سلامه يونس

استفاقت أحلام من نومها وهي على موعد مع عيد ميلادها الساس عشر من عمرها، ولكنها خائفة ووجلة ان ترفع رأسها من تحت الغطاء،  لم تكن تتخيل انها بهذه القذارة، "لا لست انا لا أفكر بهذه الأمور طيلة حياتي، لست خائنة" يتحدث ضميرها
أغمضت عينها مرة أخرى وأعادت التفكير في حلمها، رغم ذلك الخوف الذي راودها ولا تستطيع الآن أن تخبر أحدا، إلا أن شعورا داخليا طفح على سطح تفكيرها "مع ذلك فإنه شعور جميل" تحدث نفسها.، "اخرسي..  أبعدي هذه الاوهام من مخيلتك...  لست انت من تخون و..  وو وو" سيصبح هذا سرها الكبير الذي لن تحدث عنه أبدا.
"كل عام وأنتِ بخير صغيرتي أحلام" تتحدث والدتها،  لقد أصبحت اليوم عروس، تخذلت رأس أحلام وبدأت تسأل نفسها؟  هل كنت أتكلم بصوت مرتفع؟  هل قرأت أفكاري؟ أم كانت بجواري وقت الحلم؟  هل أحست بشي؟ ظنت مريم أن عيد الميلاد هذا قصة "مفقوسة" كلمة عامية تعني مكشوفة عند الفتيات، ولكنها قررت انها لن تخبر والدتها في أي حال من الأحوال عن شيء.
كشفت والدتها عنها الغطاء، شعرت أحلام ان ثيابها انتزعت من مكانها وكشف المستور، تصنعت أنها ما زالت تشعر بالدفئ وهي ما زالت تحاول لملمة جسدها وتطويه كي لا تُشعر والدتها بشيء.
"كيف أخبرها بهذا..  وقد وبختني عندما تحدثت مع شقيقتي المتزوجة عن الدورة الشهرية" تحدث نفسها..  ثم تعود لتتفكر في ذلك الحلم بخوف وقلقل وشعور سعادة مصحوب بتشويش الذنب والخيانة ثم تعود تحدث نفسها "ربما تغرس أسنانها في رقبتي إن علمت بالأمر"  فما زالت تذكر أحلام الضرب المبرح والمدمي لشقيقتها الكبرى مريم الذي أطاح بأحد أسنانها وخصلة من شعرها وبعض الدماء التي لا تعرف مصدرها عندما اكتشفت والدتها أنها تلقي كتابها وتقرأ روايات غزلية وأشعار نزار قباني.
ما زال ذلك الحزن قاتم على وجه شقيقتها كلما نظرت في المرآة لترى أنها فقدت نظارتها لأن لديها شعور بأنها أنثى تستحق الاحترام كشقيقها شادي الذي عبر علانية عن شعوره بحب ابنة عمه وأنه يريد خطبتها وكانت والدتها في قمّة السرور وكأنها ربحت في برنامج من سيربح المليون.
أبعدت أحلام فكرة اخبار والدتها من مخيلتها، ونهضت تُلملم نفسها تحاول أن تفهم ما جرى بنفسها بعيدا عن شقيقتها المكلومة بالإهانة، ووالدتها التي لا تحترم الأنثى..
حان وقت اشعال الشمع وتقسيم الكعكة التي صنعتها الوالدة لابنتها التي لم تشاهد والدها الذي توفي بعد ولادتها بشهر على الأكثر وكان قد ترك وصية الاهتمام في البنات وكسوتهن وتعليمهن، فكانت من كلماته الأخيرة "يجب على شادي حمل الأمانة الثقيلة" وربما اقتصر الفهم في الاهتمام عند أم شادي بأعياد الميلاد وأنواع اللبس ونوع الهاتف المحمول. 
حصلت أحلام على كمية من الهدايا من عائلتها الصغيرة، وتذكرت العائلة قبطانها الذي افتقدته منذ فترة، قُرأت الفاتحة ورقت الدّموع وجفت حتى لا تذهب الفرحة، وأحلام تحدث نفسها" ليس في هذا اليوم.. ليس الكعك والهدايا ما أريد.. " كانت ترمي إلى النصيحة إلى الاقتراب من صاحبة التجربة في هذه الامور أكثر إلى الأم الحضن الدافئ، وسفيرة الحب في هذا العالم، ولكن هذا الحضن يكون باردا اذا ما سمع قصص الحب والغرام وقلة الحياء عند البنات.
انتهى هذا اليوم بسرعة وما زالت أحلام تفكر في موضوعها، يبدوا أنها تذكرت أمرا ووجدت من يجيبها إنها تمتلك هاتف محمول يمكن أن تستخدمه على الانترنت والشيخ جوجل جاهز حتى للبحث عن كتبها ووضعها في الحقيبة..  تُحدثت هذا بابتسامة ساخرة مع نفسها.
خلدوا إلي النوم، وتصنعت أحلام أمام شقيتها مريم أنها متعبة بعد أن شكرتها على المحفظة المطرزة يدويا التي أهدتها إياها، وقالت لمريم "تصبحي على خير" أراك صباحا مع يوم مكرر،  كان الحزن يبدوا واضحا ولم يجف مع الأيام على وجه مريم لم تكن من تلك الفتيات التي تغفر وتسامح تشعر أنها مظلومة في هذه العائلة، وكل شخص يحاول أن يؤذيها.
أحلام: رأسها تحت اللحاف وحزم الانترنت التي اشترتها من رصيد هاتفها جاهزة لتصفح الانترنت، وسؤال المفكر الكبير جوجل عن حادثة الليلة الماضية..  ولكن ماذا تكتب؟ بماذا تعبر؟ جربت كلمات تدل على بعض معناي التصرفات التي في حلمها..  كانت تظهر بعض المواقع الإباحية فيها  صور "أستغفر الله العظيم". 
أغلقت أحلام هذه القذارة، ولكنها مترددة في إلقاء الهاتف من يدها فهي ما زالت في حيرة؟ من تسأل وإلى من تلجأ؟ إنه أمر خاص جدا لا يمكن البوح به حتى مع الاله!
أحلام مرة أخرى: استلقت على ظهرها شبكت قدميها لتخفي عن نفسها توترا واضحا..  أمسكت جوالها بكلتا اليدين..  بحثت مرة أخرى بكلمات عامة - أحلام الفتيات- ربما وجدت بعض المقالات التي تتحدث في الموضوع،  مواضيع دينية محذرة من انجرار الفتاة حول تلك الموضوعات العاطفية والتي تلقي بالفتاة نحو الهاوية،   تحررية تعد هذا الأمر عاديا ويجب أن تعلم به كل فتاة ويدرّس في المدارس" وضعت أحلام كف يدها اليمنى على فمها "المدارس" قالت بصوت خافت وعادت وحدثت نفسها "كيف ستشرحه المدرسة" ههه ضحكت.
استغرقت أحلام بالتبحر في هذه المواضيع وبدأت تقفز بجرأة من صفحة إلى أخرى والليل مدهون بزيت العفاريت الزرق فتلك الصور - أستغفر الله العظيم - لم تجد غضاضة في أن تقلبها فهي ما تبحث عنه في حلمها.
وجدت أحلام أخيرا نفسها في غرفة للمحادثات..  ترددت كثيرا ولكنها تشعر بجو من الحماسة والاندفاع نحو اكمال المغامرة "ليس أكثر مما شاهدت وعرفت" تحدث نفسها.
أحلام "زهرة الليلك"  بهذا الاسم المستعار دخلت على موقع المحادثات، وكانت مصممة ألا تحدث أي شاب فهي فتاة محترمة وتبحث عن المعرفة فقط.
في مجموعة للبنات ضغطت عليها وأصبحت الآن في أمان تام لأنها بين بنات جنسها، نظرت إلى قائمة الأسماء على يمنيها ويسار الشاشة وأخذت تتفحص الأسماء (عربية - انجليزية - حروف -  رموز)  يا إلهي من هذه القذرة بهذا المسمى "لا دخل لي بها" لأحدث هذه وأخيراً اختارت من بين هذه الأسماء واحدة يدل عليها أنها ناصحة أمينة وكان اسمها المستعار (بلسم الحياة).
هلا..  بدأت احلام أو زهرة الليلك بالحديث
هلا..  أريد النصيحة في أمر ضروري
أرجوكي...
هلا....  تفضلي أختي انا أختك بلسم الحياة
كم عمرك؟ 
أحلام 16 عام اليوم
العمر كله الك..  بلسم
تسلمي..  وانتي كم عمرك... أحلام
24 عام..  بلسم
العمر كله الك..
شكرا احلام تسلمي
قبل أن تقولي شيء زهرة الليلك اياكي أن تثقي بأحد
قد يكون شابا ويريد أن يستدرجك..
فكرت أحلام قليلا وقالت في نفسها "لو كانت شابا فلن تقول ذلك حتى لا تبعدني عنها"
شكرا على النصيحة..
أريد الحقيقة الحديث في موضوع أول مرة أشعر به وأريد أن  أخبر أحداً لا يعرفني حتى أحصل على الفائدة وأذهب..  بهذا لخصت أحلام فكرتها
ردت عليها بلسم الحياة."لا تقلقي عزيزتي زهرة الليلك، فأنا مثل شقيقتك الكبرى."
سألت أحلام ما لديها ولكن بخجل تام وفي المقابل ادعت بلسم الحياة أنها لم تفهم ما تريد  وطلبت من أحلام أن تقول كل ما لديها بصراحة، وبصراحة تامة، حتى لو اضطرت لاستخدام الكلمات النابية العامية، وشجعتها بلسم الحياة بأن ذكرت لها ما فهمته بالعامية والواضح الصريح المفتوح. هل هذا ما تريدين قوله؟  تسأل  بلسم الحياة
نعم هذا تقريبا
بلسم الحياة تعرض أن تتكلم مع صاحبتنا أحلام زهرة الليلك بصراحة تامة حتى تعرف بماذا تنصحها وبدأتا في الاستطراد في الحديث.
كانت أحلام غير مدركة ماذا تفعل وإلى أي نقطة يمكنها التمادي، تشعر أنها تذنب ولكنها تريد المزيد، تحدثتا بكل صراحة وعريتا جسديهما بالحديث بوصفه بدقة متناهية،  والكلمات تنفلت كما العقد وتنساب حباته وأصبحت أحلام تردد بلا خجل كل الكلام الذيء. 
بدأت تشعر أحلام بنفس الشعور الجميل الذي راودها في الحلم.
ظهرت رسالة على هاتف أحلام تفيد أن رصيدها قد نفذ، ويجب أن تشحن الهاتف من جديد والوقت منتصف الليل.. 
أنفاس أحلام ما زالت ساخنة من حبسها تحت الغطاء، وعندما كشفت عن رأسها أحست ببرودة الهواء، وجف العرق من على جبينها، وبدأت تصيح في داخلها "ألهذا الحد أنا قذرة...  خائنة.." هل كانت بلسم الحياة فتاة ام شاب يستدرجني؟  لالالا..  تحاول أن تبعد هذه الافكار عن رأسها "إنها مجرد تجربة ولن تتكرر" سأخبئ خطيئتي في صمت ولن أعووود..  أسأل الله أن لا تعود..
إنها الخطيئة الصامتة يا سادة،  في كل يوم وليلة على صفحات الدردشات والمحادثات التي عرت المنازل واستغلته الذئاب البشرية لتسمح لنفسها أن تكشف ستر البيوت وتهتك أعراض وتخالط الشيطان أنفاس جهنم.
إنه إهمال الفتيات واعتبارهن جزءا من العار في مجتمع الذكور المتعفن الذي يسمح لنفسه أن يحب ويخفق قلبه ويرتكب ربما الخطيئة، وتقتل الفتاة باسم الشرف وسمعة العائلة، وتنتهك حقوقها في قراءة أشعار الحب والغزل، ولا يلتفت لقولها ورأيها في تصرفات تخصها فقط أو تشترك فيها مع عائلتها.
يخطط لها والدها أو ربما شقيقها الأكبر ماذا تأكل وتشرب وماذا تلبس وفي أي حافلة تركب وفي أي جامعة تلتحق ونوعية صديقاتها. باسم المحافظة عليها..
إنها تجد نفسها مسجونة مشلولة إلا في ذلك العالم الواسع الموجود تحت غطاء النوم تفعل ما تريد وتتنقل فيه بحرية بين الخطأ والصواب، خطيئتها لا يعلمها الا الرب الذي لا يهين ولا يضرب ولا يفضح لكنه، ولا يقتل باسم الشرف،  يغفر ويصفح، وتعزم أن لا تعود ولكن الظلم الواقعي يتكرر من جديد وتهرب إلى سرها الكبير من جديد، لا تستطيع الإفصاح عنه، ولكنها تستغفر عنه.
هذه الفتاة نفذ رصيدها، وأغلقت هاتفها، ولك أن تتخيل قارئي كم من الفتيات في خط مفتوح مع WiFi، وإلى أي مدى يمكن التمادي، باتت القصة مكشوفة ولا فائدة من المزيد للافصاح أكثر، وما يهم هو كيف أن نوقف هذه الخطيئة وكيف نعالجها، وإلي أي مدى يمكن اعتبراها جريمة غافلين أنه في الناحية الأخرى يوجد ذكرٌ حالم باسم أنثى أخطأ نفس الخطأ وجرب نفس تجربة أحلام. والسلام

شو يعني لحمة صدق أو لا تصدق

#شو_يعني_لحمة صدق أولا تصدق 
✏ : محمد سلامه

كدت أن أصدق ان مجتمع الفيسبكيون قد يوجد منهم من يعاني من الفقر، والحاجة، وتولد هذا الشعور لدي لأن الفيس بوك يوجد في منازل الفقراء كونه ربما أصبح من ضروريات الحياة.. 
الفيديو الذي نشره الفنان #مؤمن_شويخ كشف حقيقة أخرى جعلني مصدوما من الواقع المأساوي والانحدار الاخلاقي الذي وصل اليه المتسولون على الفيس بوك الصارخون طوال الوقت على أصحاب القرار من اجل رواتبهم وحصار غزة وكثير من الأشياء التي اقتربت من الكفر بها...

أفراد فقراء وغناهم سادية: كثيرا ما رأيت من النماذج التي تنبح على الظالمين المتربعين على عرش كرسي وزارة أو مخزن تموين حتى إذا ما وصل إلى موقع المسؤول أصبح أكثر ظلما وسادية منهم ونسي موقعه الأصلي وبدل أن يغير من المجتمع ينتقم منه. 

النظرة الفوقية : في هذا اذكر ماري أنطوانيت ملكة فرنسا وزوجة الملك لويس السادس عشر التي قالت لفقراء معتصمين يطالبون بالخبز  "إذا لم يكن هناك خبزٌ للفقراء.. دعهم يأكلون كعكاً" جان جاك روسو في كتابه الاعتراف،   هذه النظرة الفوقية للامور تجلنا لا نصدق ان هناك من يسأل #شو_يعني_لحمة، وإن كان سؤال هذا الفتى ليس من باب الانكار المطلق ولكن وكأنه يقول للمبدع #مؤمن_شويخ - انت بتتهابل- نسينا شكلها اللحمة..  😢

الحدث الأهم ومعطف غوغل: في رواية المعطف للكاتب الروسي غوغول عندما دخل على السيد المهم في الدولة رجل بسيط لكي يشكوا اليه سرقة معطفه لم يكن ليصدق ان رجل يقطع عليه لقاءه مع صديقه القديم ليشكوا اليه مجرد سرقة معطف فان الحدث الاهم هو لقاء الصديق والترقية الجديدة.. ومات صاحب المعطف وشبح فقره لاحق كل الأثرياء وأخشى أن يلاحقنا شبح #شو_يعني_لحمة فلا تفوتوا الفرصة.   
لم يكن من المعقول ان يقطع الفنان مؤمن شويخ الحدث الاهم في استقبال رأس السنة الجديدة والتي يستقبلها الجميع سواء بالعلانية او من وراء القناع خوفا من الاتهام بالتشبه بالكفار وفرح البسطاء بالألعاب النارية في مدن الأغنياء عبر شاشات التلفاز فينقل لهم شكوي طفل #شو_يعني_لحمة.

#فبراير_الأسود : فلم مصري يوضح مدى الفظاظة التي وصل اليها مستوى التفكير لدى العامة والساداة في حصر الاوطان في ثلاثة منظومات (الجهات السيادية - العدالة -  الثروة) فها هو المجتمع الغزي منشغل في جلطة محمود عباس، وكان كل مشاكله ستحل لو ان هذا الرجل قد قبر مع ان الحل الحقيقي لاستعادة الكرامة في غزة وغيرها ليس بالموت ولكن بالحياة وعودة الابتسامة لصاحب جملة #شو_يعني_لحمة. 

الأهم عدم التشبه بالكفار؛  صدمتي بهذه الجملة وذرف الدموع عليها لم تكن أقل من صدمتي بالتخلي عن مضمون ومحتوى الفيديو والتمسك بالشكليات فعندما شاهدت الفيديو للوهلة الأولى لم تعجبني اشاعة ثقافة بابا نويل 🎅 بين الأطفال ليس لانه رمز نصراني ولكن لأنه يشجع على خرافة المخلص والمهدي المنتظر ويشجع على انتظار الجائزة والكابونة والكفالة لليتيم ويدعوا إلى التكاسل والخمول اقرأ كتاب - متاهات الوهم- د. يوسف زيدان ،  ولكن مضمون الرسالة التي حاول مؤمن شويخ ايصالها أضفت طابع آخر وصنعت من الشبل معجزة لينطق بكلمات #شو_يعني_لحمة فينقذ أسرته من الضياع. 
وهذا ينقلنا إلى مقولة الرجل الفذ والمفكر الكبير رجل الدين والدولة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله "لو كان الفقر رجلا لقتلته"  فلم يجبر الطفل على التمثيل ولكنه لجأ اليها من أجل الهرب من الفقر،  كما أن استقبال الناس لبابا 🎅 نويل بهذه الحفاوة فلأنه ربما لم يطرق الباب غيره ليحل لهم المشكلة.، سواء كافر ولا مسلم. 

أخيرا: الاحتفالات الوطنية والقومية وتهنئة غير المسلمين بأعيداهم واعياد الميلاد والزواج، يجب ان تعالج بميزان الفقه وليس بميزان العقيدة، فلن يختل ايماني ان هنأت مسيحي وقلبي مطمئن بالإيمان 

في النهاية أهنئ مؤمن شويخ على هذا العمل الرائع وان كنت لا استهوي بعض اعماله ولكن وجب ان نشير إلى الحسن فنمدحه.