رسالتي إلى سيدنا زكريا (عليه السلام)

رسالتي إلى سيدنا زكريا (عليه السلام)

عزيزي: نبي الله زكريا..

أحاول فهم الدعاء الذي قلته عندما وجدت رزقاً عند من كفلتها، ودعوت الله هناك: (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ)..

نعم أنا أهتم لهذا الدعاء.. فأنا أمر بنفس الحالة التي مررت فيها تقريباً.. غير أني لم أبلغ بعد من الكبر عِتيا.. فحالتي ما تزال أفضل من الوضع الذي وصلت إليه حالتك..

أعلم حالة تقلبك في فراشك، أعلم تلك الدموع التي لا يراها أحد، أعلم الألم الذي تلعقه وحدك، أتخيلك وأنت تمسح الدموع عن وجه زوجتك، فتنام هيَ، وتدير أنت ظهرك وتلعق الألم وحدك.. لا أحد يواسيك .. أعرف كل هذا..

ولكن لماذا عندما أردت أن تدعوا الله في تقلبك، في نجواك، تذكرت ضعفك، ذكرت أسباب العجز، ألم تكن خائفاً من الجواب، ألم تكن خائفاً أن يجيبك الله: (ها أنت عرفت الجواب يا زكريا) وهن عظمك، واحترق رأسك بالشيب.. ألم تخف من هذا الجواب ..

لا أدري أيضاً لماذا حكمت على زوجك أنها عاقراً .. هل كان الطب لديكم متقدم جداً ليعلم العيب من الرجل أم من الامرأة .. أم هو اخبار الوحي.. في الحقيقة لا يهم كثيراً.. (ربما لم يعد يأتيها طمث النساء)، في الحقيقة أنا لا أريد احراجك بالإجابة عن هذا السؤال، هذه أمور شخصية، والسؤال عنها في هذه الحالة، أعرف الجرح الذي يجرحه .. أعرفه تماماً.. بل أنا أشعر به.. أكون صريحاً معك أكثر.. أنا مجروح بهذا الجرح .. يجب علي في كل مرة أن أجيب.. لماذا لم تنجب إلى الآن.. أتقبل إنسانية الناس .. أتقبلهم بكل حب.. إنهم يهتمون لأمري.. ولكني حقاً لا أملك الجواب.. كنتَ جريئاً يا نبي الله زكريا.. جريئاً .. لدرجة أنك لم تخف لم تخجل أن تقول أني كبرت وهنت ضعفت وزوجتي ضعيفة .. كبيرة مثلي .. لا تقوى على الحمل والميلاد..

عزيزي: أتسمح لي أن أناديك زكريا .. بدون ألقاب .. نعم أنا الآن أشعر بإنسانيتك أكثر من أي أحد آخر.. هذا الموقف لا يمر على الأنبياء فقط.. فأنا أقل شئناً من مقامك ولكن أصابني ما أصابك..

أتعلم شيئاً. .. هناك من سيستغل الموقف ويظنني أمتهنك، ولكني متأكد تماماً أنك لن تغضب في هذا الموقف.. لو وقفت أمامك وقلت : عزيزي: زكريا

هل كانت مريم البتول لتذكرك وأنت صاحب الوحي، أن الله يرزق من يشاء بغير حساب، لتستغل موقف الرزق وتدعوا الله (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ) هل نسيت أنك نبي.. وتعرف عن الله ما لا تعرفه مريم.. لا أظنك نسيت ولكنك تعمقت أكثر في انسانيتك .. في انفعالاتك.. في غيرتك على الرزق الذي جاء لمريم وأنت الذي تكفلها .. ربما

ألم تكن تعلم قبل ذلك .. ألم تكن تعلم في الدعاء السابق.. أنه الله يرزق من يشاء بغير حساب.. هل مريم هي التي أخبرتك.. لا .. لا .. لا

ليست هي من أخبرتك بذلك.. ولكنك استثمرت الموقف جيداً.. (هنالك) وقفت (هنالك) خضعت (هنالك) نزلت من مكان نبوتك (هناك) أدرت أن تكون مريم (هناك) أردت أن يرزقك الله كما رزقها (هنالك) شعرت بشيء لا أستطيع أن أقول عنه (غيرة) في حقك..

تخيلت خطابك .. لربما بصورة قاصرة ولكني تخيلته (يرزق من يشاء بغير حساب) فكما رزقت مريم ارزقني .. أنا مثل مريم.. لا أدري هل قلت هذا بالضبط .. ولكنه الخضوع .. التخلي عن مكانتك .. التخلي عن مكانتك إلاّ أن تكون عبداً تصلي في المحراب .. تعلن الاذعان له كمريم .. أو ربما أصلا لا يتعارض مقام نبوتك مع عبوديتك .. فالإثنين مناطهما التكليف والخضوع لله ..

(هنالك) دعوت (رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا)

عزيزي : زكريا

لم تكن فرداً .. كيف نسيت زوجتك أنها بجوارك.. أنها ثانيك.. أنها صاحبتك.. إن كنت وحدك حقاً فهي الأخرى كانت مسكينة وحدها .. لماذا قلت (فردا ؟!)

نعم نشعر بنفس الألم .. ولكن لا أشعر بالوحدة .. بل بالإدمان أكثر على زوجي ..

فرداً. .. . في الحقيقة أني شعرت بهذه الكلمة تنكراً للجميل للذي حملت معك الهموم والسنين، لزوجتك التي لم تشعر بالإحراج وأنت تقول عنها (وزوجي عاقرا)..

أتفهمك .. لن تحمل اسمك .. في الحقيقة كل النساء لن تحمل أسمائهن .. يجب أن يصنعن شيئاً لأنفسهن .. جتى يذكرن به بعد موتهن .. فالأبناء ينادون بأسماء الآباء ..

أووووه .. نسيت أني ما زلت أذكر زوجتك الآن .. كيف لي أن أنسى هذا .. إنها تذكر بعد آلاف السنين إلى اليوم، ها أنت ذكرتها (عاقراً) لو لم تقلها لما ذكرناها .. آسف حقا ..

فرداً. .. عن الوارث لاسم العائلة وعائلة يعقوب .. فرداً. . .

أخيرا.. عزيزي زكريا -أظن أن الكلفة ذهب قليلاً ولم أعد متحرجاً منها-

أريد أن أخبرك بسرٍّ أخير شعرته في دعائك (لقد شعرت بذكائك في الدعاء) ذَكَرت الله بصفته التي تتمنى أن يكون لك جزء منها (وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) يا للذكاء ..

فاستجبنا له .. وأنا يا الله .. وأنا يا الله .. وأنا يا الله ..

صلوات ربي وسلامه على المرسلين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .. #ثورة_قلم

إذ يرفع الدعاة الراية البيضاء يمسكون القنابل

  إذ يرفع الدعاة الراية البيضاء يمسكون القنابل

يرفع الدعاة الراية البيضاء يمسكون القنابل

الخطاب الإسلامي الذي تعلمناه من القران الكريم أرشدنا إلى أن علاقة المسلم بالمسلم لا تتخطى ثلاثة حالات أقرها القرآن الكريم (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ولا يجوز تخطي هذه الحالة او المطالبه بغير هذا الهدي القرآني وإلا يعتبر تألي على الله وتغريد خارج السرب وخروج على القرآن الكريم.

إن منهاج تكميم الأفواه وأن أي معارض للإسلاميين يتهم من الشباب الحامية صدورهم بدون حكمة، بأنه مميع للدين، وخارج عن الصف، والمطالبة باخماده أو اسكاته، وفضحه واخراج الاشاعات حوله، ولعنه، وتهديده، ومحاولة التأثير عليه بتخويف أهله عليه، هذا ورب الكعبة ما هو بمنهج دعاة ولا طريق سليم يصلح أن يكون بين ابناء الصحوة الإسلامية .. (وَلَوْ كُنتَ فَظاًّ غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)

إن كل زمان يحتاج إلي تجديد ابداعي في الخطاب الديني الذي يوجه للعالم باختلاف مشاربهم وألوانهم، وهذا ما تعلمته من كتاب العلامه الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله ونفع به - خطابنا الاسلامي في عصر العولمة -، ويجب أن تختلف لغة الحوار مع المسلمين أنفسهم من بلد لأخرى فالتقليد الأعمى من بعض الدعاة، واستصحاب دعوات التكفير والقتل من دعاة من دول أخرى واستنساخ الأسلوب هذا ما أدى إلى تصرفات بعضهم في الملتقيات الدعوية التي قاموا فيها باستتابة بعض الطلاب أحداث السن وكأنهم غارقين حد الثمالة في المعصية والخطيئة، مع عدم اختلافي على الفكرة التي بحاجة إلى ضبط ومراجعة وابعاد الدعاة الناشئين عنها واعتماد الدعاة ذات الفئة العمرية فوق سن المتلقي واصحاب الكلمة الطيبة، ومخاطبة العقول بدل من دغدغة العواطف، وهذا وإن حصلت الموعظة ولكن تنقصها الحكمة.

وظيفة الدعاة اليوم قبل الخروج إلى الناس بالمواعظ والخطب الرنانة هي الاستزاده من العلم وعقد ورشات العمل، وابتكار الطرق الحديثة للتعامل مع الناس في هذا العصر الذي أصبح مكشوفا على كل الحضارات ومشارب الشباب متعددة.

من يلجأ إلي العنف والتكفير هو من فقد الحكمة، الدعوة إلى التغيير بالعنف والقوة وتكفير الناس، هو اعلان هزيمة الدعاة وافلاس بضاعتهم، ويجب عليهم مراجعة أطروحاتهم بدلا من صب جام غضبهم على العصاة والتهديد بالتكفير والوعيد بالقتال والقتل.

لا ادري بأي وجه سيقابل هؤلاء الدعاة الناس بعد اليوم، والناس يعلمون مسبقاً أن هؤلاء الدعاة إذا فشلوا سيطالبون الحكومات باقامة حد الردة عليهم.

يجب أن يعلم الدعاة أنهم خارج حسابات كل العصاة، فصاحب نظرية الالحاد أو صاحب المقهى أو البنطال الساحل أو صاحبة الفيزون، لم يضعوا الدعاة أصلاً في حساباتهم الشخصية، وفعلهم للمعصية لم يكن ابتداء اعتداء جسدي على الدعاة، ربما يكون اعتداء شعوري وهذا يقابل بشعور مثله، فتعلمنا في الفيزياء (أن كل فعل له ردة فعل مساوية له في القوة ومضادة له في الاتجاه)، فلا يعقل أن يأذي العصاة شعورنا فنقابلهم بدعوات التكفير والقتل والحرق ونحن ندعي حمل الحكمة والموعظة الحسنة، بل يجب أن نقابلهم بشعور رحمة ودعوة.

هناك امر آخر يجب أن نعيه حيدا، وهو أن تكفير الناس والمطالبة بقتل العصاة واحراقهم يعجل بهم إلى النار وهذا ما لا يريده الإسلام في مضمون دعوته، ولكنه يريد ان يخرج الناس من اتباع الهوى إلى اتباع القرآن، ولنعلم أن الدعوة إلى التطرف ضد العصاة هي دعوة شيطانية لأنه الشيطان هو الذي يريد التعجيل بالانسان إلى النار. اللهم إني أعوذ بك من شياطين الإنس والجن.

في النهاية لا يجب على الدعاة إذا ما فشلوا في مرحلة أن يرفعوا للناس الراية الحمراء ويعلنوا الحرب على العصاة بدل المعصية، بل عليهم مراجعة أفكارهم وطريقة خطابهم من جديد، وينطلقوا في محاولات جديدة لنشر الفضيلة بين الناس.

استوردوا قيادات من النرويج

استوردوا قيادات من النرويج أو من الأورغواي

بنزعة عمرية 

الكاتب : محمد سلامه يونس

مرةً سقطت سهوا كلمة من أحد قادة العمل الإسلامي في منشور على الفيس بوك "يطالب فيها أبناء تنظيمه بعدم مطالبة قيادتهم أن تكون مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه" موعزا ذلك إلى ان أمير المؤمنين عمر أعجز الخلفاء من بعده فكيف لا يعجز القيادة الحالية وقد ابتعد الزمان وخفت الأفهام..  وأحسب انها سقطت سهوا لأني رجعت إلى المنشور فلم أجده على صفحته الخاصة أو ربما وعي الشباب وقسوة الردود جعلته يتراجع.. لا يهم في الحقيقة...  

الذي يعنيني  في الأمر هو أن العجز بدا واضحاً في هذا الكلام أن يعودوا إلى الوراء ويصلحوا ما أفسده الحكم - شبه الحكم- أو أن يطبقوا معشار ما كانوا يخطبون به على المنابر من عدل عمر وعبقرية عمر وتواضع عمر، ولكن عمر مات.. وسقطت ورقة التوت عن الجميع..  

الوضع الفكري مأساوي لأبعد الحدود، بالتأكيد لن يستطيعوا أن يكونوا مثل عمر، القيادات من كل الفصائل التي تركت الأمور تتدحرج في غزة إلى ما وصلت عليه لن يكونوا مثل عمر،  فعباس وزمرته لم يحصلوا ابن سلول، والجهاد الإسلامي يمارس دوره في الحياد من المشاكل المعيشية، والجبهات تسعى خلف الداعمين لها، وحماس لا تريد أن تعترف بالأنها تأزمت في ادارتها لغزة على صعيد المحلي والعدل المنتظر من حملة الإسلام، وعلى الصعيد الإقليمي وعلاقتها بدول الجوار. 

استرداد عمر: يقول الدكتور أحمد خيري العمري في كتابه استرداد عمر : "آن لنا أن نخرج عمر بن الخطاب من خانة كتب السيرة على رفوف المكتبة ، إلى مسيرتنا اليومية.. إلى حياتنا.. آن لنا أن نخرج فهم عمر بن الخطاب للقرآن، وللسنة النبوية من كتب التاريخ إلى التطبيق العملي.. الفهم العمري للقرآن والسنة، في مرحلة دقيقة جدا من التاريخ الإسلامي، هو الذي مد هذا التاريخ أفقيا وعموديا، أفقيا في فتوحات البلدان، عموديا في آفاق العدالة والبناء والنهوض"،  من العيب كل العيب أن نرتد على مواعظنا، نرتد عن تراث عمر، نرتد عن مسيرة الصالحين بحجة أننا لا نستطيع أن نكون منهم.

أتساءل صراحة لماذا لا يوجد عندنا قانون التنحي، لماذا لم نشهد وزير أو مسؤول قال أنا لا أستطيع، لماذا غرقت غزة في الظلام والفقر والبطالة والمرض فلم يتنحى احد وحملوا المسؤولية للاحتلال..  هذا ليس على صعيد غزة فقط اليوم يخرج عزام الأحمد ليدافع عن مجموعة اللصوص في رام الله فينعت من يريد العيش في غزة بالخونة.. ولكن تسليط الضوء على غزة بات أكثر لأن حماس تبنت الإسلام وغاب عنها كثير من التطبيق.. 

لا نريدكم مثل عمر..  مع ان الواقع الحاضر لم يعجز أن تجد فيه نزعات عمرية حقيقية من أناس لا تربطهم بعمر إلا صدق الرسالة الإنسانية التي يقدموها، مع اختلافهم في الدين، وهذا ما يزيد قناعتي في أن شعار الإسلام هو الحل أصبح بضاعة كاسدة بل الإنسانية هي الحل..  لا اريد حاكما مسلما ظالما بقدر حاجتي للعدل اليوم.. 

أمثلة معاصرة لها نزعات عمري.. 

1. خوسيه موخيكا/ رئيس الأوروغواي السابق، الأفقر في العالم

الذي يتبرع ب 90% من راتبه البالغ 12500$ للجمعيات الخيرية، وبيته متواضع، وثمن سيارته لا يزيد عن 2000$... مع العلم أنه يرفض راتب التقاعد
هاجروا إلى الأوروغواي فإن بها ملك لا يظلم عنده أحد... 




2. مارك روتا / رئيس الوزراء الهولندي يقود دراجته الهوائية

 فى الشارع متجها الى عمله فى البرلمان الهولندي بمدينة دنهاخ (لاهاي)  ويعزوا المحلليل هذا الأمر من شدة التواضع والعمل بأقل تكاليف أو تحميل الدولة أكثر مما تستحق. 

3.نورمان بيكر/وزير الدولة للشؤون الداخلية البريطاني،  يطلب من

البرلمان دراجة هوائية لتوفير على الحكومة الأموال وصحية للبيئة، وقال انه قادر هلى شراء دراجة هوائية وتحملة تكلفتا ولكن طلبه لها من البرلمان مسئلة مبدأ..  




4.جينس ستولتنبرغ/ رئيس  النرويج يتحول إلى

سائق علي الخط ليتفقد بذلك استطلاعات الرأي العام ونبض الشارع في محاولة لتقليد عمر بن الخطاب دون ربما معرفتهم به.

5. حكومة النرويج / يعيش ال 19 وزير على سيارة

واحدة بسائق واحد وأي مواصلا خارج العمل الرسمي بفواتير يدفعها من راتبه الخاص بسيارات الأجرة، يركبون الطائرات كأي مواطن ويحاكمون هلى اي خطأ...  النرويج دولة الفاروق

أعجزنا أن نكون مثل هؤلاء الغير مسلمين فضلا أن نكون مثل عمر...  ناهيك عن مقاضاة أي شخص في الدولة أي مسؤول في خال ارتكب مخالف، فلا طاعة لك يا عمر قبل أن تخبرنا من أين أكملت ثوبك...  أولمرت رئيس الوزراء الصهيوني يدخل السجن بتهمة الفساد.

جعلتمونا في تناقض يا سادة بين مسلمين بلا اسلام وبين اسلام بلا مسلمين، والله أسأل أن يردنا إلى ديننا ردا جميلا

أكشن أول الهمالة صفعةٌ في المدرسة

أكشن أول الهمالة صفعةٌ في المدرسة

في الصف الثاني أو الثالث الابتدائي، قال لنا مربي الفصل إذا أراد أحد الخروج إلى الحمام فلا يطلب الإذن وليخرج ويكن صادقاً ويعود بسرعة وحذرنا من الكذب وشجعنا على الصدق، وقال لنا: أنتم رجال وتصرفوا على أنكم رجال.. ما زلت أذكر ذلك الكلام وأقول رحمه الله وجزاه الله خيراً.
ترفعنا إلى الصف الرابع الإبتدائي، وكنت على ثقة أننا ما زلنا رجال، فحضر مربي الصف ومن أجل مشاغبة البعض قام بضرب كامل الفصل ما يعرف بالفلكة نصفهم على مؤخرته ونصفهم على قدميه، كان هذا المدرس إذا دخلنا الفصل ينادي على الطلاب (يا بقراتي.. يا غنماتي) ويجب أن يرد الطلاب (ماء ماء).
في الصف الخامس كانت بداية معرفتي باللغة الإنجليزية وفي الحصة الأولى كنت ألعب في زميرة توضع في مؤخرة ألعاب الأطفال وتعمل عند الضغط عليها فحضر جبار اللغة الإنجليزية ووضع قطعة من خرطوم الغاز طاولته وخرج، وكان متلوي مثل الأفعى، وبما أني كنت أجلس في المقعد الأمامي وكانت طاولة الجبار أمامي مباشرة، أذنبت ذنباً لم أكن أعلم أني ألعب مع وحش الغابة، وسهوةً مني حصل دخلت الزميرة داخل خرطوم الغاز، وجاء جبار اللغة الإنجليزية قبل أن أستطيع اخراجها، وأمسك الوحش الخرطوم وضرب به على الطاولة فدخل الهواء من فتحتة الخرطوم فزمرت الزميرة، فرعد وسب وشتم وغضب وزمجر يريد أن يعلم من أين يخرج التزمير المستمر كلما حرك الخرطوم.
حتى وشى بي أحدهم، فهوى بالخرطوم على صفحتي الضعيفة، خرج وقتها قلبي الضعيف من فمي وصاح صيحة أحرقت كل بهجة في أول يوم في المدرسة، ونفرت من عيني أنهار من الدموع لم تستطع إطفاء الحريق لسخونتها، فكان أول تسونامي في حياتي، أما صفحتي الضعيفة فألف عام حتى احمرت وألف عام حتى ازرقت وألف عام حتى سودت فهي سوداء لم يدخل من خلالها أي كلمة انجليزي في رأسي من وقتها.
كنت أشاهد الأطفال في جيلي منهم من يلطم على خده، ومنهم من يلعن والديه، ومنهم من يسحل في ساحة المدرسة، ومنهم من يحشر خلف الباب بجوار القمامة ويضرب بقسوة...
كيف تريدون من هذا الجيل أن يصنع التغيير والمعجزات، على جيلنا أن يتجاوز هذه الأخطاء ولا ينتقم من الجيل الجديد ويعطيه الثقة لعله يستطيع التغيير دون خوف من المدرس والمسئول والقائد..
جيلنا ما زال يشعر بحم الكف على قفاه... #أكشن_ثورة_قلم #ثورة_قلم

رسالة إلى من تعبت من انتظاره.. بكفي

رسالة إلى من تعبت من انتظاره.. بكفي

لن أشتري لك يا ولدي هدية هذا العيد ولن أبقي لك شيئاً تحبه، سأفكر بجدية في تحريق كل ألعابك خروف العيد 🐑 والفانوس 🏮 والكرة ⚽

الآن اعلم أن اليأس هو سيد الموقف، لن أنتظرك في محطة القطار 🚆 فلا أعلم موعد وصولك، تفترت قدماي ولم أعد أستطيع القيام

سأكمل ابتسامتي بدونك، لن أُعد شيئاً لاستقبالك، ولن أذهب مبكراً لصلاة العيد.
سأقلب وجهي في السماء من أجلي فقط، لن أذرف عليك الدموع بعد الآن، وكذلك والدتك وإن بكت عليك لن أواسيها.
خذ راحتك.. إن قدمت فلك وإن جئت فلن تزيد حياتي شيء، لن أعلمك شيء، ولن أقول لك قبل يدي مرة ويد أمك ثلاث مرات.
سأزيل فانوس العيد هذا وأستبدله بأي سيء يخصني، سأكون أبخل منك كما حرمتني نعومة ملمس يديك سأحرمك من كل شيء.
لن أحمل همك بعد الآن، فلم ترحم قلبي ولم تستجب لدموع والدتك
لن أخشى الأيام بعد الآن، تسير الحياة بدون وجودك على أفضل ما يرام
إذا أتيت لن أكون مسرورا بك وسأعاقبك
قال الأفق للنورس: أتظنه صادقاً بهذه الكلمات
قال النورس (بصوت خافت): أخفض صوتك يا مجنون، فقد كنت واقفاً على نافذة منزله أنظر خلسة.
قال الأفق: وجدت أنه كاذب أليس كذلك
قال النورس (بصوت خافت): أخفض صوتك، فقد وجدته قد جهز كل شيء لولده ولكنه يخوفه حتى لا يتأخر أكثر من ذلك
بكى الغيم من حديثهما ولم تعدهما السماء بشيء غير الأمنيات #ثورة_قلم

كيف أثبت ذاتي وأنت غير موجود يا عزيز أبيك

كيف أثبت ذاتي وأنت غير موجود يا عزيز أبيك
 

ها هو رمضان الحادي عشر على الأبواب
في كل عام أشتري لعبة لوالدتك خروف 🐑 فانوس 🏮 كنت قد جمعت الكثير منها وأنا أنتظر يديك القطنية لكي تلتقط مني كرة ⚽ أو وجه مبتسم
كنت قد اشريت مقعدَ💺 هواء صغير لتقفز عليه، وأعددت لك مجموعة من الكتب الصغيرة لأقرأها لك..
يوما عدت من العمل فوجدت والدتك قد قلبت ديكور غرفتك بطلاء زهري وليلكي وأكملت معها الطلاء فشوهت منظر السقف ولكنه ما بقي متمسكاً.

ولكن ما جمعته يا ولدي طوال سبع سنوات ذهب أدراج الرياح وقت أن قتل الصهاينة حلمي وهدموا بيتي وذهب كل شي.
لم استسلم يا عزيز أبيك، بدأت بجمع ألعاب أخرى من أجلك أنت، فاشتريت عروسة وعريس على شكل حصالة، وكرة بلورية تعكس براءة طفولتك، تصدر نوعا من الموسيقى المبهجة.
كانت والدتك قد اشترت مزيداً من الألعاب وأخفتها عني، دب 🐻 راقص، وزرافة، ومقعد لعروسين، وأربعة وجوه مبتسمة هذا 😊 وهذا 😍 وهذا 😛 وهذا 😎.. الآن نزين بها المنزل وتنتظرك لتكون أنت سيدها.
الإبتسامة يا عزيز أبيك ما زالت ناقصة، في كل رمضان كنت أعد نفسي لاستقبالك وايقاظك للسحور، كنت سأصطحبك لتشهد صلاة المغرب وتوزيع التمور، وأعطيك ثلاثة تمرات.
أتعلم كم مرة قلبت عيني في السماء، أتعلم كم مرة ابيضت عيني من البكاء، أم أنك لا تعلم كم احتضنت والدتك بألم أواسيها لوحدتنا على أمل اللقاء.
يا عزيز أبيك لقد تأخرت كثيراً، كنت سأعلمك أن اليقظة مع فجر الصلاة، وتقبيل يد والدتك ثلاثاً ويدي واحدة، والدراسة يا حبيبي قدرنا المحتوم، وإذا جنّ الليل فالبيوت تقفل أبوابها قبل سطوع النجوم.
بيت جدتك الذهاب إليه فريضة، وتقبيلها عبادة، والنظر في قسمات وجهها يخبرك مدى الإشتياق ووعثاء الزمن.
أتعلم يا عزيز أبيك أن فانوس 🏮 رمضان صمدته والدتك في المنزل منذ أسبوع، لم يلعب به أحد، نزيل عنه التراب كل عام ونعيده من جديد.
كم اشتقت لنعومة قدميك ألاعبها بلحيتي المتواضعة، وأقبل يديك الدافئة بعنفوان الاشتياق الطويل.
لقد كبرت يا ولدي وكبر الهم في قلبي، ألا ترحم دموع والدتك التي تبحث عنك كل مساء.
أتعلم أني أخشى الأيام إذا سارت والشمس إذا أشرقت، كيف سيكون الحال إذا انحنى الظهر وعلى العصا ارتكز، فها أنا اموت كل يوم.
سأشتري هذا العيد بلالين 🎈 كمثل كل عيد، لا تتأخر أنا في انتظارك
عندما تأتي سأشعر أني موجود
وأثبت ذاتي #ثورة_قلم

أكشن استيقظت فوجدتني مجرماً

أكشن استيقظتُّ فوجَدَّتَنِي مجرماً

أشعر بالحزن الشديد على الناس، الذي ابتلاهم الله بابن داشر، أو أبٍ لص، أو زوج عميل، كما أشعر بنفس كمية الحزن على الداشر واللص والعميل.

ولدتنا أمهاتنا بنفس الطريقة، كُنا لعب في أصابعنا، نضحك، نسكب الحليب، نهرب إلى أدوات المطبخ نخرجها نكسر ما نشاء، نعاقب ثم نُراضى بالحلوى بالأحضان الجافئة، نهرب أثناء لبس البامبرز إلى الشارع نشعر ببرودة الهواء من بين أرجلنا، نفرح للباس الجديد (الدح)، نرقص لنصف الشيكل، نبكي لبكاء آبائنا ونفرح لفرحهم.

ثم استقيظ ذات صباح فوجد نفسه مجرماً..

أي ألم هذا..
فتاة صغيرة، طفولتها بريئة، حلمها في مراهقتها زوجٌ يحضنها يُلهمها، تصنع معه أسرة سعيدة، لتستيقظ ذات صباح، فتجد زوجها مجرماً.. (لص.. مغتصب.. قاتل.. عميل...)

أي ألم هذا..
طفل صغير يعشق والديه، ليدخل مجرم إلى منزلهما يغوي أحد الأبوين فيقتل الآخر ويهرب مع الثاني وذكريات الطفولة تصبح صراع مع الجوع والفقر والاذلال...

أي ألم هذا...
قرر أن يكون محامياً أو مهندسا او معلماً أو طبيباً... الخ، ثم يقتتل مع أناس فيقتل أحدهم ويصبح قاتل يواجه حبل المشنقة ويقتل كل حلم في طفولته..

طفولتنا الضائعة.. من المسئول عن تغيرنا كبشر إلى هذه الطريق، من الذي يشكل اختياراتنا.. من الذي يهدم أحلام الطفولة وبرائتها فينا... لا منطق.. مجرد ألم

عزيزي المجرم أشعر بك.. بكل ذكريات طفولتك، بكل حسرة في قلبك، بكل دمعة وحسرة في قلبك أخفيتها أو أظهرتها... أنت ما زلت إنسان، ولكنك ارتكبت المحظور وكُشف

أعزائي ذوي المجرمين، لا ذنب لكم ليست أحلامك، أشعر بدقات قلوبكم تطرق قلبي، لا أدري لماذا أنتم؟ لا أملك الإجابة، ولكن أملك مشاركتكم الألم.. مشاركتكم الاحتواء

يا اااه كم الإنسان مسكين... #ثورة_قلم #أكشن_ثورة_قلم

أكشن كنت أنا

أكش كُنت أنا ... 

أطفال دخلوا الروضة سوياً، أحدهم انتظم في الفصل مع مدرسته، وآخر هرب من الفصل يلعب في ساحة الروضة، والثالث ذهب باكيا إلى منزله يريد أن يحصل على ساندويش لبنة..

الذي ذهب إلى منزله يريد ساندويش اللبنة كنت أنا...

يافعون يلعبون الكرة أمام منزل العائلة، أحدهم كان ضعيفا في اللعب دائم الحرد يأخذ الكرة ويذهب، والآخر عنيد الرأس ماهر في اللعب لا يحب أن يُغلب، والثالث قصير عنيف في اللعب لكنه ماه، ورابعٌ لا هو بذلك الذي يلعب ولا الذي يريد الخسارة، لكنه متقلب الميزاج وقلبه طيب..

الذي كان يأخذ الكرة ويحرد... كنت أنا ..

جاء والد أحدهم من العمل، وعم الآخرين، بعد غياب استمر أسبوع تقريباً، اسطفوا طابوراً ليحصلوا منه على مصروف يومي (نصف شيكل) بشرط أن يقول كل واحد كلمة الاعتذار (أنا آسف).. الأول: أنا أسف، والثاني: تنفخت أوداجه ورفض ولم يحصل على المصروف.. والثالث: أنا آسف..

الذي تنفخت أوداجة.. كنت أنا ...

غادر أبناء العمومة إلى مدرستهم مودعين أهلهم، وحاملين معهم مصروفهم الشخصي، عاد الأول: فقبل يدي والديه، وعاد الثاني: وجد والده مدرجٌ بدمائه شهيداً، والثالث: كان قد ودع عمه قبل ذهابه إلى المدرسة ويفتخر بذلك إلى اليوم..

الذي وجد والده شهيدا .. كُنت أنا

في مكان يُعبد فيه الله، كان الأصدقاء يتسامرون، يضحكون، يمرحون، يأكلون الحلوى، ويؤجرون، قال أحدهم لنخرج المصاب من فوق الحائط، لأن الثاني كان مصابا مدرجا بالدماء لحادث عرضي، فرد الثالث: الباب مفتوح لنخرجه من الباب وننقله إلى المستشفى... وتم نقله إلى المستشفى وفقد ذاكرته لشهرين تقريبا..

الذي فقد ذاكرته لشهرين.. كنت أنا..

أصدقاء كانوا معا.. حياتهم كانت سوياً.. لم يفترقوا أبداً، تزوج الأول: فأنجب الأولاد، والثاني: مدرج بألوان العذاب، وسنابل عمره سقطت في وادٍ سحيق، والثالث: كان مثل الأول ...

الذي ذهبت سنابل عمره أدراج الرياح .. كنت أنا

شيدوا منازلهم في وقت واحد، وزمن واحد، وسكنوا في منازلهم في أوقات متقاربة، الأول: يعيش هنيئا والحمد لله، والثاني والثالث: دمرت منازله في الحرب، أما الثالث فتم اعمار منزله، والثاني: ليس بعد ..

الذي لم يعمر منزله المهدم... كنت أنا

هذه بعض ذكرياتي ... التي كنت في مميزاً وهناك المزيد .. #ثورة_قلم #أكشن_ثورة_قلم

صُعلوك ومُلتحي وتكفيري سقطوا في العمالة الحلقة الثانية/ المشهد الثاني ( نهاية التكفيري )

صعلوك وملتحي وتكفيري (سقطوا في العمالة)

نهاية التكفيري

يتحرك الأمن كالخيال، في جوف الليل، إنه يحاصر منزل الملتحي والتكفيري معاً، والحرب القائمة على غزة ما ذكرنا سابقاً.

يحاول الأمن أن يصل إلى الملتحي الذي أبلغ عن شقيق الصعلوك وقام الاحتلال باغتياله، كذلك يقوم بمحاصرة منزل التكفيري، لاعتقاله، بعد أن يتم اقتحام الغرفة الخارجية للمنزل الذي يسكن فيه التكفيري، لم يجد أحداً في الداخل، لتخرج والدة التكفيري لرجال الأمن في حالة من البكاء الهستيري، أنه يجب انقاذ ابنها.

يأتي والد التكفيري مسرعاً إلى زوجته ويحاول اسكاتها للتستر على ابنه، ويبقوا لنصف ساعة يحاولون استنطاق الأم لإنقاذ ابنها من المهلكة، والأب يحاول أن يخفي المعلومات التي يمكلها عن ابنه التكفيري.

بكفي ... بفكي ... بكفي: بصوت عالي تنطق الام هذه الكلمات، وبحر الدموع في عينيها (إن ابني قد يموت، إنه هرب وقال قبل هربه أنه لا يمكنه البقاء في غزة) إنها تظن أن ابنها ذاهب للقتال مع داعش في خارج غزة، ولكن أمن غزة يعلم المعلومة أن ابنها انما عمل مع الاحتلال وقتل أصدقائه الذين كانوا يحتمون في منزله.

بعد أن فتش الأمن الغرفة التي كان يجلس فيها التكفيري، وجد جهاز التشغيل الذي قام التكفيري بوضعه لمراقبة التكفيريين الذين احتموا في منزله، وقد نسيه التكفيري مع خوفه الشديد أثناء هروبه من المنزل.

التكفيري: سسسيدي أنا تورطت في غزة ويييجب أن أهرب منها.

ضابط الاحتلال: لا يسمع صوته لأنه لا يظهر في جهاز التسجيل.

التكفيري: إن أحد الذين أرسلتهم لاطلاق الصاروخ حتى يتم استهدافهم هرب.

ضابط الاحتلال: لا يسمع صوته لانه لا يظهر في جهاز التسجيل.

التكفيري: جيد هل سيتم استقبالي هناك.

ضابط الاحتلال: لا يسمع صوته لانه لا يظهر في جهاز التسجيل.

التكفيري: جيد إذا المكان في الشارع الشمالي المؤدي إليكم مباشرة.

هذه المكالمة، تم تسجيلها على جهاز التسجيل الذي وضعه التكفيري كحفرة لايقاع أصدقائه فيه، ولكن الزمن دار عليه بسرعة، وكشفه أمام الأمن الذي يستمع إلى المكالمة.

يتلبد التكفيري في الشارع الشمالي المؤدي إلى العدو حسب اعتقاده كما أبلغه ضابط الاحتلال، ولكنه يجد أن المنطقة مليئة بالمقاومين، وهو ما زال متخفي في بيت الدرج لأحد البنايات السكنية التي هرب من الحرب.

يصل الأمن إلى الشارع الشمالي، ويبدأ بتفتيش البنايات المتواجدة في الشارع الشمالي، ليشعر بوجود صوت في أحد البنايات في بيت الدرج، ليجد التكفيري العميل موجود داخل بيت الدرج، ومرتبك وهو يقول ما عملت شيء، ارتكوني في حالي ...

إنه أيقن أن ضباط الاحتلال قام بتسليمه إلى الأمن بدل أن يحميه، وأنه تخلى عنه بعد أن استخدمه لسنوات طويلة بغبائه في الأعمال التخريبية، والآن لا لزوم له.

يحدث التكفيري نفسه أنه لو استسلم سيتم فضحه أمام الناس لأنه عميل وقام بقتل أصدقائه أثناء اطلاقهم لصواريخ على المحتل الصهيوني.

التكفيري كان في يديه قنبلة، ترتعش يده التي تمسكها ويتلعثم في الكلمات، ويبكي ويدمع، إنه تورط في هذا العمل وبغباء ودون سابق تفكير، إنه سيعاقب على كل ما قم بارتكابه من أعمال تخريبية في غزة.

إنه يطلق الكلمات: إن لم تبتعدوا عني سأفجر نفسي.

يقول له الضابط: سنساعدك على التوبة إلى الله، ونكون عوناً لك، لا تفعل ما تخسر به الدنيا والآخر.

التكفيري لا يقتنع بهذا الكلام، إن أصدقاءه الذين قام بالابلاغ عنهم يحضون أمامه واحدا واحدا وهم يعاتبونه على خيانته العظمى لهم.

إنه وبدون سابق انذار يفتح القنبلة ويضعها في الحقيبة التي كان يحملها، والتي كانت تحتوي على متفجرات ليفجر نفسه، ويهرب مباشرة رجال الأمن من المكان، وتتطاير عظامه الخبيثة على جدران المنزل الذي أوى اليه.

يعود الأمن أدراجه.. بعد أن فشل في اقناع هذا التكفيري في العودة إلى عقله، كما فشل كل العالم في مخاطبة التكفيريين والمتشددين....

يتبع في الحلقة القادمة ....

أكشن صراخ في صمت وبكاء بلا دموع

أكشن صراخ في صمت وبكاء بلا دموع

ما يمنعني أن أصرخ بصوت عالي، وأذرف الدموع مع كمية الألم الموجودة في داخلي، هم أعز الناس على قلبي الذين يخشون انهياري، فأخشى أن تنهار قلوبهم معي (أمي - زوجتي - إخوتي وأخواتي)، أشعر بالشفقة عليهم إذا ما حزنت فيحزنوا جميعاً.

يحتاج الإنسان أن يقوم بتفريغ شحنات الغضب التي لديه بأي طريقة تريحه، بأن يصرخ، يبكي، يكسر شيئا، يضرب أحداً، يضحك، يحاور البحر، يسقط النجوم، أي شيء يكبح جماح الألم الموجود في داخل الإنسان.

سري الصغير:

كنت صغيراً وقت أن كن كنت أنام على الأرض بلا سرير (في الاعدادية) وقتها كانت عزيزتي النملة تخرج من بين شق جوانب البلاط المحاذي تماماً لفراشي، كانت تبحث عن الطعام، فأخرجت لها السكر والقمح من مطبخ أمي ووضعته لها، ولكنها لم تقدر أن تحمل القمح لوحدها، وفي الصباح رأيت قرية من النمل بجوار الفراش، فخفت من النمل الكثير -مع أنه صغير- فقمت بسكب البنزين عليه فمات، يومها ذهبت إلى المفبرة وجلست على قبر والدي وبكيت بكاء شديداً، وما زال القبر رطباً لقرب عهد البناء.

عاطفة لأسرتي:

أتحير دائما في هذه الدنيا، وأفكر فيها ملياً، من سيفقد الثاني أولاً (أنا - أمي - زوجتي - إخوتي) لا أكون صريحاً إن قلت لكم أني أحب أن أعيش ألم فقدان أي منهم، لا أستطيع ولا يحتمل قلبي ذلك، عندما أفكر في ذلك أموت قهراً، تكاد دموعي تقتلني، وهي تحبس في حلقي الذي يصبح مراً علقما، وبنفس القدر لا أتمنى أن يعيشوا هم ألام فقداني وأن تبكي قلوبهم، فأتخيل المشهد وأبكي لتخيل بكائهم.

عاطفة الجمال:

عندما أرى مشهداً جميلاً، أحاول الصراخ، يأسرني المكان برمته، الناس لن يستوعبوا الأمر، أصلاً هم لا يشعرون بنفس الشعور:

(موجة تقلب نفسها) نفس عميق أخرج الآن صراخ داخلي بصمت لا تسمعه لأحد، وثم بحر الدموع أغرق به قلبك المسكين، لا أحد يهتم.

(طفل يتسول) ماذا أفعل، قدمه مليئة بالجراح، إنه يومياً على هذا الحال، لا يلبس شيئاً في قدميه، خذ نفس عميق إياك أن تخرج صوتاً أنت في الشارع، بحر الدموع يغرق قلبي من جديد.

(أحدهم فق بصره) يتحسس الطرقات، المجتمع كله في عجلة من أمره، لا يستطيع مرور الشارع، السيارات لا تتوقف لعبوره، خذ نفس عميق وأكرر أن يكون بلا صوت، أخرجه الآن واحذر أن ينتبه أحد، بحر من الدموع سيغرق قلبك.

(وردة جميلة بين الشوك) عندما أغادر المدينة عائدٌ إلى مخيمي تمر بنا السيارة بجوار حقل وردٍ جميل، ولكنه بين أشواك، إن هذه الأشواك تخفي هذا الجمال، خذ نفس عميق واكتب الصراخ وابكي وأغرق قلبك.

عاطفة لمولود لم يحضر بعد:

تخيل .. ثم تخيل ... ثم أغمض عينيك.. الآن أَمحوا كل هذا العالم من عيني.. هو فقط .. يأسرني... دائما يأتيني من بعيد... بجمال كل هذا الكون... تغمرني ضحكاته... غمازات وجهه... سواد رموش عينيه.. شعره الطويل... يده القطنية الناعمة... بنطاله القصير.. أحضنه وأعيش معه طفولته وصباه وشبابه وعجزي وضعفي ومساعدته... ثم أفيق على نفس عميق بدون صوت.. ثم بحر من الدموع يغرق قلبي... ثم لا حياة ..

عندها تنسحب كل ألوان الطبيعة من عيني.. ويموت الجمال.. وأموت معه... اطردوني من عالمكم لا أنتمي اليه ... والسلام

إنه الصرخ بصمت والبكاء بلا دموع #أكشن_ثورة_قلم #ثورة_قلم

أكشن سفينة نوح في بحر الدموع

وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ 

هكذا عشت حياتي بين البحث عن المهمة التي من أجلها أعيش هذه الحياة، ولست أدعي أنني فقط من يبحث، فالجميع بحثوا عن ذواتهم، فمنهم من أبصر الطريق، ومنهم من أضله المضلون، ولست أقصىد هنا السفينة العامة بقدر بحثي عن سفيتتي الشخصية.

بحثت عن الألواح فلم أجد عائقاً في ايجاهدها إن هذه الألواح منحة وهبة من الله (أمي ثم أمي ثم أمي وأبي وزوجتي وأسرتي).
حتى سفينة نوح لم تكون لتترابط الألواح إلا بالمسامير (الدسر) التي تربطها ببعضها، إن قوة الطوفان لم تستطع أن تخلع لوح واحد من هذه السفينة إنها مكتملة البناء.

لا أدري هل الطوفان سحب مني أمتن ألواح السفينة، أم أنه لم يأتي الطوفان بعد، وقد جهزتني الحياة لمواجهة الطوفان المنتظر، وكيف أواجه الأمواج المتلاطمة بلا سند وظهر يعيلني.

فقدان أبي: هو ليس كأي قطعة في سفينة الحياة، إنه ربانها وقائدها وقبطانها، وشراعها، هو كل شيء في الحقيقة، لم أكن تعلمت التجذيف وقتها، ولكن قد جهز والدي قارب النجاة لتوقعه بانتهاء مهمته، (إن والدي رحل ولم يعطيني كل ما أريد، ولكنه منحني كل ما يملكه "حياته").

القبطان البديل (أمي) : لا أعلم هل من العربية أن أقول (قبطانة)، وفي الحقيقة لا يهم، إنها تولت القيادة ونصبت شراعها، وجيشت كل جوارها لتكون لائقة بهذه المهمة العظيمة.

إن الماء بدأ يسير من تحت السفينة، ورائحة ملوحة الماء الأحمر تحرق القلوب، إنها دموع أمي التي امتزجت بدماء أبي، وبدأ الطوفان من موت أبي ودموع أمي، ولكن زفرات الهواء التي تخرجها العائلة هي التي حركت الشراع وملأت بالهواء، املاً في النجاة.

إن الذي ثبت سفينة نوح هو إيمانه بأن لكل إنسان طريقه التي يسير بها، سواء كان خيراً أم شر، ولكن في النهاية لن يبقى في السفينة أحد، إلا ذكراه، إنه يؤمن بذلك مهما طال الزمان أو قصر.

القبطان المساعد (زوجتي) : لم تتعرض السفينة بعد الحادثة الأولى لسنوات طويلة لأي هزة أخرى، أو فقدان للألواح، وإن سنة الحياة جعلتني قد انفصلت عن السفينة التي كانت مهمتي فيها دُسرا يربط الوحها حتى لا تغرق، وصنعت مع زوجتي سفينتنا الخاصة التي تحتاج إلى كم هائل من المسامير لتثبيت أركانها. 

إن نوح تعلم كيف يصنع (الدُّسر) حتى يربط الألواح ببعضها ويصنع الفلك القوية التي تواجه الطوفان، دُسرَ  نوح كانت إيمانه القوي بأنه يفعل الصواب، بالإضافة إلى تلك القطع الحديدية التي أخذ في بالأسباب فصنع المسامير. 

فقدان الدُسر (المسامير) الأبناء : إن سفينتي التي صنعتها لنفسي بألواحها بدون (دُسر) على الرغم من أني أمتلك ذلك الإيمان بالله وأعتقد أن هذا الإيمان هو الدّسر الحقيقي، الذي يرعى أي سفينة في الحياة، وعلى الرغم من فقدان الأبناء إلا أن سفينتي تُبحر لسنوات طويلة، وإن كنت أظن أن الدسر هم الأبناء فقط فقد اعترفت بخطئي إن الدسر هي مجموعة الأخذ بالأسباب تلك التي أرادت أن تربط الألواح.

لتسير السفينة مرة أخرى، ولكن بنفس ملوحة الماء التي جرت بها سفينة أمي إنها دموعي ودموع زوجتي، ربما قدر لي ألا أُبحر بسفينتي مثل الباقين في ماء عذب ولكني قلبي يُشعرني أن سفينتي ستستوي على جُودِي الرحمة الإلهية على الماء العذب، لأنها منذ البداية صُنعَت على عين الله...

والحقيقة كُنت أظن أن هذه الدموع هي الطوفان وأنه سيغرقني خاصة، دون أولئك الذين أنعم الله عليهم بالبنين، وكانوا دُسرا لالواحهم، ولكني حين أرى ابن يضرب والدته او يهجر أباه، فإني أدرك أن سفينتي باتت سالمة من هؤلاء الذين سيغرقون سفنهم في بلاعة العقوق

إدراك الحقيقية: إن الطوفان ليس فقدان نعمة أو التمتع بها، إن الطوفان الحقيقي هي هذه الدنيا منذ ولادتنا والغرور ببهرجتها.. والنجاة الحقيقية منه هي صناعة الإيمان بالله ليكون ألواح هذه السفينة، والصبر ليكون دُسرا يربط تلك الألواح.

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصهمْ عِبْرَة لِأُولِي الْأَلْبَاب

وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ